| |
риговор» звучит так: <<Почти одновременно с
книгой Смирнова вышел монументальный труд Конрада Миллера, посвященный арабской
картографии. ПО БЕСПОМОЩНОСТИ НАУЧНОЙ МЕТОДИКИ И ПО НЕСУРАЗНОСТИ ВЫВОДОВ
обрисовка географии Восточной Европы К. Миллером соперничает с выводами
Смирнова. Предлагаю на суд его итоги, — рассуждает Рыбаков, — Половецкая земля
охватывает всю Восточную Европу (итак, как мы видим, Половецкая земля — это
попросту Польша — Авт.); от Крыма до Самары идет надпись «Кумания»; от Гомеля
до Нижнего Новгорода идет надпись «Кумания внутренняя», а «Кумания внешняя»
расположена за Западной Двиной и Волгой в Полоцкой и Новгородской земле, доходя
до Белоозера.» [753], с. 178.
Так почему же «неправы» Смирнов и Миллер? Напротив, как мы начинаем понимать,
их осторожные попытки географических переотождествлений куда лучше отвечают
исторической реальности, чем мнение Рыбакова, основанное лишь на застывшей
романовско-миллеровской версии.
4. Великороссия = Золотая Орда, Малороссия = Синяя Орда, Белоруссия = Белая
Орда
Как мы видели, арабы, описывая Русь, много говорят о ТРЕХ ЦЕНТРАХ Руси.
Описывая же Монголию, те же арабы много говорят о ТРЕХ САРАЯХ, а именно - САРАЙ
БАТУ, САРАЙ БЕРКЕ и НОВЫЙ САРАЙ.
О трех центрах Руси говорит и Библия: «князь РОША, МЕШЕХА и ФУВАЛА». С точки
зрения нашей реконструкции Библия говорит здесь о Руси, Москве и Тоболе
(Тобольск в Сибири).
Сопоставим теперь эти три постоянно упоминаемые в документах центра — Сараи — с
делением русского государства XIV—XVI веков на следующие три больших царства.
СЕВЕРСКАЯ или ЧЕРНИГОВСКАЯ ЗЕМЛЯ, то есть приблизительно современная Украина.
ЛИТВА или БЕЛАЯ РУСЬ, то есть Северо-Западная Русь с центром в Смоленске и
Белоруссия.
ВОЛЖСКОЕ ЦАРСТВО. Оно же - Сибирь. Оно же - Владимиро-Суздальская Русь. Ее
города-Сараи располагались особенно густо на Волге и в Поволжье. А именно
Самара, Царицын, Рязань, Тверь, Великий Новгород, то есть Ярославль с
Владимиром и Ростовом
В конце концов, эти три Руси объединились под властью Ордынской Волжской
династии в одно государство. Только После этого объединения московские великие
князья стали именоваться Государями Всея Руси.
Эти же три Руси мы видим и в титуле первых Романовых, то есть уже в XVII веке.
Их именовали — Государь всея Великия и Малыя и Белыя Руси.
Наша гипотеза. Все перечисленные выше разделения Руси или Монголии на три
царства — это, в сущности, ОДНО И ТО ЖЕ ДЕЛЕНИЕ.
1) Великая Русь = Золотая Орда = Сибирь = Тобол, он же библейский Фувал =
Волжское царство = Владимиро-Суздальская Русь. В «монгольской» терминологии это,
по-видимому, Новый Сарай. При этом Новый Сарай = Великий Новгород = Ярославль.
2) Малая Русь = Синяя Орда = Северская земля = Малороссия, то есть современная
Украина = библейский Рош, то есть Русь или Киевская Русь. Ее столицей русские
источники чаще называют Чернигов или же Новгород Северский [161], с. 140, а
западные — Киев. Название СИНЯЯ возникло от Синих Вод. Например, современная
река Синюха, приток Южного Буга, ранее называлась СИНИМИ ВОДАМИ [347], с. 257.
3) Белая Русь = Белая Орда=Литва = Смоленское княжество = Северо-Западная Русь
(Полоцк, Псков, Смоленск, Минск) = библейский Мешех. Сегодняшняя Белоруссия
составляет лишь западную часть этого средневекового государства, а поздняя
католическая Литва — это часть старой Белой Руси. ЛИТОВЦЫ русских летописей —
это попросту латиняне, то есть РУССКИЕ КАТОЛИКИ, В «монгольской» терминологии
это, по-видимому, Сарай Берке, то есть Белый Сарай, поскольку звуки Р и Л часто
переходили друг в друга.
Граница между Великой Русью и Малой Русью проходила, по-видимому, примерно там
же, где и сегодня, между Россией и Украиной (Малороссией). Граница же между
Белой Русью (Литвой) и Великой Русью проходила в Средние века намного восточнее,
а именно между Москвой и Владимиром. То есть Москва относилась к Белой Руси.
Не исключено, что эта граница до сих пор сохранилась в виде существующей
сегодня границы окающего и акающего говоров русского языка. В Великой Руси =
Золотой Орде окали, а в Белой Руси — акали.
Итак, первоначально Москва находилась в составе БЕЛОЙ РУСИ, то есть ЛИТВЫ. Об
этом помнили еще даже в XVII веке, во время Великой Смуты. Например, в грамотах
Пожарского и Минина 1613 года, рассылаемых ими из Ярославля и содержащих призыв
к борьбе с Москвой, слова ЛИТОВСКИЕ ЛЮДИ употребляются как синоним МОСКОВСКИЕ
ЛЮДИ. «И крест целовали в Ярославле, что им на московских людей идти к Москве и
биться до смерти... И ко кресту привели, что им с литовскими людьми биться до
смерти» [994], ч. 2, с. 519; цит. по [795], с. 97—98. Другими словами, в этих
грамотах выражения: МОСКОВСКИЕ ЛЮДИ и ЛИТОВСКИЕ ЛЮДИ - означали одно и то же.
5. Как описывали современники начало татаро-монгольского нашествия
Историки говорят нам, что «о первом нашествии татар... на Русь в центральной
Европе узнали очень скоро... Эта грозная новость уже в течение нескольких
месяцев долетела с окраин Руси до ближайших западных соседей, а затем до
имперских центров и до Рима» [25], с. 71. С.А. Аннинский сообщает, что одним из
наиболее ранних европейских описаний Восточной Руси является письмо венгерского
миссионера Юлиана о монгольской войне. Что же пишет Юлиан?
«Страна, откуда они (татары — Авт.) первоначально вышли, зовется Готта
(Аннинский добавляет: в других рукописях — Готия, Гота). Первая татарская война
началась так. Был государь в стране Го
|
|
