будто казаки — это беглые 
холопы, убе­жавшие или насильно выселенные на Дон в XVI—XVII веках, не 
выдерживает ни малейшей критики. Еще в XVII веке казаки были распространены ПО 
ВСЕЙ ТЕРРИТОРИИ РУСИ. Источ­ники того времени упоминают казаков ЯИЦКИХ, ДОНСКИХ,
 I ВОЛЖСКИХ [183], т. 2, с. 53, 80, затем ТЕРСКИХ, ДНЕПРОВ­СКИХ, ЗАПОРОЖСКИХ, 
МЕЩЕРСКИХ [183], т. 2, с. 76, далее ПСКОВСКИХ [84], с. 73, далее РЯЗАНСКИХ 
[362], т. 5, гл. 4, . с. 230; [363], т. 5, с. 215, а также ГОРОДСКИХ КАЗАКОВ, 
то ? есть находящихся в ГОРОДАХ [183], [436]. Упоминаются также казаки 
ОРДЫНСКИЕ, АЗОВСКИЕ, НОГАЙСКИЕ и т. д. [362], т. 5, с. 231.
Сообщим читателю, что, согласно Казачьему словарю-справочнику [347], статья 
«Запорожские казаки», ДНЕПРОВСКИЕ или ЗАПОРОЖСКИЕ КАЗАКИ до XVI века назывались 
ОР­ДЫНСКИМИ КАЗАКАМИ. Более того, «Запорожский Низ считался юртом Крымских 
Казаков» [347], с. 257. Это еще раз подтверждает нашу гипотезу, что КАЗАКИ (от 
«скок», «ска­кать»?) - ЭТО ВОЙСКА МОНГОЛЬСКОЙ ОРДЫ. Кстати, об­ратим внимание, 
что слово «юрт», «юрта» — становище, жи­лище, станица — постоянно употреблялось 
в казачьем обиходе для обозначения их стоянок и поселений. Итак, «монгольское» 
слово юрта-юрт (может быть, от слова Орда, род?) — это про­сто ОДИН ИЗ КАЗАЧЬИХ 
ТЕРМИНОВ. Например, пишут так: «Запорожские казаки не уступили Туркам и прежний 
свой ЮРТ на Днепровско-Бугском клину... Крым не считал, очевид­но, разрыв 
служебных отношений со своими ОРДЫНСКИМИ КАЗАКАМИ за повод для лишения их 
прежнего ЮРТА» [347], с. 256.
Далее, берем например Карамзина. Посмотрим, каких казаков он упоминает. Удобно 
для этого воспользоваться ука­зателем имен, составленным ПМ. Строевым [362], т. 
4, с. 323. Читаем: «Казаки днепровские, Черкасы Каневские, малороссийские, 
запорожцы, донские и волжские, мещерские, городецкие (касимовцы), ординские, 
азовские, ногайские, терские, яицкие, перекопские [347], с. 254, белгородские 
[347], с. 254, городовые».
Отметим, что сегодня мы знаем о ногайских и касимовских ТАТАРАХ. Не этих ли 
ТАТАР Н.М. Карамзин назвал КАЗАКАМИ? Получается, что в Средние века слова 
ТАТАРЫ и КАЗАКИ означали в общем-то одно и то же.
Оказывается, даже еще в конце XVI века запорожские казаки «не имели причин 
относиться с враждой к крымским татарам, своим соседям и НЕДАВНИМ СОРАТНИКАМ. 
От ханов они (то есть казаки — Авт.) ушли за их покорность к туркам. Живя врозь,
 Низовцы с Татарами первое время не ссорились. Они даже участвовали в борьбе 
придворных партий Крыма... Однако ханы все больше туречились, ЗАБЫВАЯ ПРЕЖНЮЮ 
БЛИЗОСТЬ К КАЗАКАМ... Добрые отношения с ними (то есть с ханами Крыма — Авт.) 
сохранять Казакам становилось все труднее, но окончательный разрыв между теми и 
другими стал намечаться МНОГО ПОЗДНЕЕ» [347], с. 256.
7) Царская династия Ивана Калиты (= Калифа) XIV—XVI веков — это и есть династия 
ханов-царей Орды. Поэтому она может быть условно названа Ордынской династией. 
Это наш термин. Еще раз повторим, что это была РУССКАЯ, а не какая-то 
иноплеменная династия.
8) Уникальный Ордынский период в истории Руси охваты­вает XIII—XVI века. Его 
концом является знаменитая Великая Смута в истории Руси начала XVII века. 
Последним правителем Ордынской династии и был царь-хан Борис «Годунов».
9) Великая Смута и гражданская война начала XVII века закончились приходом к 
власти принципиально новой дина­стии Романовых — родом из Западной Руси, якобы 
из Пскова. В гражданской войне XVII века ОРДЫНСКАЯ ДИНАСТИЯ БЫЛА РАЗГРОМЛЕНА. 
Эпоха Орды кончилась. Впрочем, независимые ордынские государства на территории 
прежней Руси-Орды продолжали существовать вплоть до XVIII века. Последнее из 
них было завоевано Романовыми во время войны с «Пугачёвым». Началась новая 
эпоха в истории Руси. Таким образом, конец эпохи, объявленной затем «знаменитым 
татаро-монгольским игом» на Руси, — это начало XVII века. А отнюдь не конец XV 
века, как считается в скалигеровско-миллеровской истории.
10) Новой династии Романовых требовалось упрочить свое; положение на троне. 
Дело в том, что в то время существовали ещё и другие уцелевшие потомки прежних 
ордынских царей. Они претендовали на трон. В частности, к ним относились, по 
видимому, и крымские ханы и некоторые из казачьих родов. Поэтому династии 
Романовых было важно представить ханов как исконных врагов Руси. С этой целью и 
была создана историческая теория о военном противостоянии Руси и Орды, русских 
и татар. Романовы и их историки назвали предшествовавшую русскую царскую 
Ордынскую династию «татарской династией», придав тем самым СОВСЕМ ДРУГОЕ 
ОСВЕЩЕНИЕ древнерусской истории той эпохи. Романовы ввели концепцию «врага», с 
которым нужно было бороться. Не меняя исторических фактов по существу, они 
чрезвычайно сильно исказили всю концепцию и весь смысл предшествовавшей истории 
Руси-Орды.
11) Конечно, тогда, как и сейчас, в состав Русского государства входили ТАТАРЫ. 
Однако противопоставление татар и русских, изображение одних как завоевателей, 
а других — как побежденных, — «изобретение» позднейших историков XVII— XVIII 
веков. Это они исказили русскую историю и представили ее так, будто в Средние 
века на территории Руси существовали две противоборствовавшие силы — «русская 
Русь» и «татарская Орда». И будто бы Русь была завоевана Ордой.
Известная Белая Орда означает Белоруссию, то есть Бело-Руссию. Кстати, этим 
именем раньше называли не только современную Белоруссию, но и гораздо большую 
территорию.Например, в конце XV — начале XVI века все Московское государство 
называли БЕЛОЙ РУСЬЮ [758], с. 64. Возможно, отсюда пошло известное прозвание 
московского царя — БЕЛЫЙ ЦАРЬ. Далее, Золотая Орда или Волжское Царство — это 
Поволжье, называемое в те времена еще и Сибирью. Отсюда — город Симбирск на 
Волге.
Третья известная Орда именовалась Синей. Это — современная Украина и Крым. 
Название СИ­НЯЯ произошло, по-видимому, от Синих Вод. Например — современная 
река СИНЮХА, приток Южного Буга [347], с. 257.
13) В результате искажения древнерусской и