в, опубликованных в 1999 году 
настоятелем этого собора протоиереем Вячеславом (Савиных) [569]. Современные 
историки предпочитают говорить о романовском погроме XVIII века очень глухо. 
Например, ВТ. Брюсова, автор большого труда «Андрей Рублев» [100], в котором 
ПОДРОБНО рассказывается история Андроникова монастыря, ограничивается по этому 
поводу всего лишь двумя осторожными фразами: «Возможно, в дальнейшем будет 
найдено в архивах описание стенописи ДО ЕЕ УНИЧТОЖЕНИЯ — этому стоит уделить 
внимание» [100], с. 53. И еще: «От фресок остались лишь небольшие фрагменты 
декоративной росписи в откосах проемов алтарных окон» [100], с. 53.
Сегодня уцелело лишь два фрагмента старой росписи в оконных нишах. Интересно, 
что это — ЧИСТЫЙ ОРНАМЕНТ. Никаких ликов святых, никаких привычных сегодня 
образов. Сохранившиеся фрагменты орнамента весьма необычны. На самом деле 
орнамент даже не «растительный», как говорит путеводитель [569], с. 2. Это — 
круги-колеса, разные геометрические фигуры. На левом окне виден круг, 
окруженный четырьмя османскими ПОЛУМЕСЯЦАМИ, в совокупности образующими крест. 
В.Г. Брюсова пишет: «Один из элементов напоминает орнамент владимирского 
Успенского собора... Подобный этому мотив есть в стенописи церкви Успения на 
Волотовом поле... В публикациях памятников стенописи, к сожалению, изданиям 
орнаментов и декоративных мотивов УДЕЛЯЕТСЯ НЕДОСТАТОЧНО ВНИМАНИЯ» [100], с. 53.
 Итак, эта тема мало интересует современных историков.
Как мы видим, в ДОРОМАНОВСКУЮ ЭПОХУ символика церковных росписей в храмах 
Руси-Орды была СУЩЕСТВЕННО ИНОЙ, чем та, которую мы видим в соборах романовской 
России начиная с XVII—XVIII веков. Вероятно, составить некоторое представление 
о старом русско-ордынском стиле православной церковной росписи определенного 
периода (например, второй половины XVI века) можно по османской росписи 
мусульманских мечетей. Никаких человеческих изображений. Только растительный и 
геометрический орнаменты. Кстати, ИМЕННО ТАКОВА старая роспись собора Василия 
Блаженного в Москве, раскрытая в XX веке.
Как мы начинаем понимать, Романовы, укрепившись у власти, СИЛЬНО ИЗМЕНИЛИ 
ГОСУДАРСТВЕННУЮ И ЦЕРКОВНУЮ СИМВОЛИКУ, РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБРЯДЫ. Дабы полностью 
порвать с великим — но неприятным им — прошлым Руси-Орды. В частности, 
истребляли ставшие «нестерпимыми» полумесяцы со звездой. Надо полагать, старые 
росписи Спасского собора Андроникова монастыря несли в себе нечто такое, с чем 
Романовы смириться никак не могли. Поэтому варварски уничтожили. Скорее всего, 
Андроников монастырь ОСОБЕННО пострадал при Романовых именно потому, что был 
напрямую связан с историей Куликовской битвы. Может быть, на его стенах были 
иконы и росписи, правдиво изображающие эту битву. Что было бы естественно. 
Поскольку, как мы уже говорили, сохранились легенды о том, что ИМЕННО ЗДЕСЬ 
торжественно встретили Дмитрия Донского после Куликовской битвы.
Тот же процесс подгонки древней истории под «новые стандарты» шел в то же время 
(в XVII—XVIII веках) и в Западной Европе. Именно в конце XVII века, в 1685—1686 
годах, был снят ОСМАНСКИЙ ПОЛУМЕСЯЦ СО ЗВЕЗДОЙ СО ШПИЛЯ ОГРОМНОГО ГОТИЧЕСКОГО 
СОБОРА СВЯТОГО СТЕФАНА В ВЕНЕ, см. [ХРОН6]. В ту же эпоху Романовы сбивают 
росписи со стен кремлевских соборов. И так далее.
Вернемся к Спасо-Андроникову монастырю. Как сообщает настоятель Спасского 
собора, протоиерей Вячеслав (Савиных), «Благоверный князь Дмитрий Донской 
незадолго до КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ молился в Спасском соборе (считается, что здесь 
в 1360 году был построен деревянный храм, а после Куликовской битвы построили 
каменный собор - Авт.)... ЗДЕСЬ ЖЕ ОН БЛАГОДАРИЛ БОГА ЗА ДАРОВАННУЮ ПОБЕДУ. НА 
МОНАСТЫРСКОМ КЛАДБИЩЕ ПОКОИТСЯ ПРАХ МНОГИХ ГЕРОЕВ ЭТОГО СРАЖЕНИЯ» [569], с. 1. 
Об этом факте сообщает также публикация [556]. «В стенах монастыря долгое время 
располагался ДРЕВНЕЙШИЙ В МОСКВЕ, ИСТОРИЧЕСКИ ЗНАЧИМЫЙ НЕКРОПОЛЬ. Известно, что 
сюда приходил в канун Куликовской битвы преподобный Сергий Радонежский... Он 
благословил войско князя Донского на победу. Герои великой битвы, отдавшие 
жизнь за Отечество, БЫЛИ С ПОЧЕСТЯМИ ПОГРЕБЕНЫ В СПАСО-АНДРОНИКОВОМ МОНАСТЫРЕ. 
С тех пор здесь традиционно погребали воинов, павших за свободу России» [556].
Таким образом, как неожиданно выясняется, МНОГИЕ ГЕРОИ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ 
ЗАХОРОНЕНЫ НА КЛАДБИЩЕ МОСКОВСКОГО АНДРОНИКОВА МОНАСТЫРЯ. Этот факт прекрасно 
объясняется нашей реконструкцией, согласно которой Куликовская битва произошла 
на месте современной Москвы.
Сегодня старый некрополь Андроникова монастыря фактически уничтожен. Как нам 
сообщили в музее Андроникова монастыря в мае 2000 года, огромный некрополь в 
1924 году сровняли с землей, СГРЕБЛИ БУЛЬДОЗЕРАМИ. Сегодня большая часть 
территории бывшего некрополя находится за пределами монастырских стен, 
поскольку одна из стен монастыря была в XX веке передвинута. В результате 
размеры монастыря существенно уменьшились и некрополь оказался за его стенами. 
Сегодня на его месте находится сквер и проложены трамвайные пути. Недавно здесь 
поставили несколько деревянных крестов, чтобы отметить место старинного 
захоронения. Как нам сообщили в Спасском соборе монастыря, эти кресты 
установлены именно в память героев Куликовской битвы, захороненных на этом 
кладбище