вып. 6, с. 311, 319-320.
Мы видим какое-то необычное отношение к гробнице Пересвета и Осляби. Желающие 
посмотреть эти гробницы вынуждены заглядывать в окно, ходить вокруг церкви, 
стараясь хоть как-то разглядеть гробницу. Кстати, любопытно, что она 
«становится известной» лишь с 1660 года. Не означает ли это, что в 1660 году 
старые надгробные плиты Пересвета и Осляби были уничтожены? Скорее всего, 
именно так и было, поскольку это середина XVII века, когда тщательно и с 
размахом уничтожалась память о до-романовской Великой = «Монгольской» 
Русско-Ордынской Империи. «При закрытии храма ГРОБНИЦА ГЕРОЕВ ПРОДАНА КАК ЛОМ 
за 317 руб. 25 коп.» [405], с. 21. Изображение чугунного надгробия Пересвета и 
Осляби 1870 года см. на рис. 94.
«В 1978 г. рабочие рассказывали, что когда поблизости от храма недавно рыли 
котлован для нового здания цеха, ИЗВЛЕКЛИ БОЛЬШОЕ КОЛИЧЕСТВО ЧЕРЕПОВ наших 
предков. (Их все выбросили.) Храм закрыт в 1928 году... Он попал на территорию 
завода, который привел его в крайне запущенное состояние. Колокольня была 
сломана до первого яруса, обрушена вся глава, пробиты в стенах грубые отверстия 
для окон и дверей. Доступа к храму не было — он виднелся лишь издалека, от 
Симонова монастыря, метров за двести с севера, через забор, от спортивного 
поля» [803], т. 3, с. 112.
«Благодаря непреклонной позиции общественности удалось отстоять церковь 
Рождества, на месте которой завод вздумал построить склад готовой продукции; но 
в 1932 г. колокольня ее была снесена» [406], № 6, с. 38.
<<Трагедия храма-памятника, захваченного не по чину московским 
электромашиностроительным заводом «Динамо» имени Кирова., впервые привлекла 
внимание в 1960-е гг. Народный художник Павел Корин писал в газете 
«Комсомольская правда»: «Не могу молчать еще об одной старой ране. Есть великие 
даты нашей истории, мысль о которых возвышает. 1380 г. Поле Куликово, что было 
«велико и ровно», как говорит летописец, где была «сеча зла, аки же не бывала в 
Руси», где пролилась кровь «аки дождевая туча»... Но многим ли известно, что 
Пересвет и Ослябя похоронены в Москве в церкви Рождества? Сейчас она находится 
на территории завода «Динамо»... Древняя почва перерыта беззастенчиво и грубо. 
Здание сотрясается от грохота... Ни одного упоминания — доски мемориальной хотя 
бы. Ничего нет. РЕВ МОТОРОВ НАД ПРАХОМ ГЕРОЕВ. Вот тебе вся память и слава. 
Чувство патриотизма от века присуще нашему народу. С ним государство и человек 
выше, благородней. Так будем последовательны, будем нетерпимы к попранию 
народных святынь»; [803], т. 3, с. 113.
Однако с того 1966 года разговоры о спасении храма так и замолкли более чем на 
10 лет. Возобновились они в 1979 году в преддверии 600-летия битвы на Куликовом 
поле. Появились вновь статьи о необходимости восстановить памятник национальной 
славы — например, в журнале «Огонек»... выступление академика Лихачёва в 
«Правде»... и другие. Был выдвинут даже проект постройки подземного прохода под 
территорией завода, который не хотел уступать ни пяди земли, прямо к храму. Но 
юбилей прошел, а так ничего и не было сделано вновь. Наконец, в 1983 году в 
газете «Московская правда» трижды опять печатались материалы о церкви Рождества 
в Старом Симонове... Реально же, как стало известно, из храма все-таки убраны 
моторы. И это на 1984 г. было все — никакой реставрации тогда и не начиналось» 
[803], с. 113

Рис.92. Симонов монастырь в XVIII веке. Взято из [568], с. 69. Вдали слева 
виден монастырь на Крутице (Крутицкое подворье)

Рис.93. Увеличенный фрагмент старинного рисунка XVIII века с изображением 
церкви Рождества Богородицы в Старом Симонове. Видно, что в XVIII веке она 
выглядела существенно по-иному, чем сегодня. В XIX веке церковь сильно 
перестроили, заодно уменьшив ее в размерах. Взято из [568], с.69.

Рис.94. Чугунное надгробие над захоронением Пересвета и Осляби в Старом 
Симонове. Установлено в 1870 году. ПРОДАНО НА ЛОМ при закрытии храма в 1928 
году. Взято из [568], с. 76.



9. Темник Мамай упоминается в летописях так же и как тысяцкий Иван Вельяминов

В истории Дмитрия Донского, кроме победы над темником Мамаем, есть еще одна 
победа над темником, или по-русски тысяцким. Напомним, что «тьма» по старо 
русски — это «десять тысяч» [782], вып. 1, с. 16. Речь идет о победе над 
тысяцким Иваном Вельяминовым. История эта такова. Оказывается, что вплоть до 
правления Дмитрия Донского в России существовала должность тысяцкого. Тысяцкие 
по своему значению были равны или почти равны великим князьям. А. Нечволодов 
пишет: «Мы видели, какое важное значение имела должность тысяцкого, начальника 
и предводителя на войне всех черных людей. Очевидно, СЧИТАЯ ЭТУ ДОЛЖНОСТЬ 
ВРЕДНОЙ, как возбуждающую зависть среди остальных бояр, а также и как умаляющую 
власть самого князя, Дмитрий после смерти последнего тысяцкого, знатного 
боярина Василия Вельяминова, РЕШИЛ...ВОВСЕ УПРАЗДНИТЬ ЕЕ. Но этим был сильно 
оскорблен сын Василия Вельяминова — Иван, который после смерти отца сам 
рассчитывал быть тысяцким» J [578], кн. 1, с. 782.
Далее события разворачивались так. Иван Вельяминов изменяет Дмитрию и бежит в 
Орду, к Мамаю [578], кн. 1, с. 782. См. И также [568], с. 61. Это происходит 
якобы в 1374 или 1