веке начинается рост числа изданий. Таким образом, Тридентский собор
выступает в роли какой-то странной границы: до него мы видим якобы
очень много изданий, а сразу после него - целое столетие "печатного
затишья". А ведь должно быть как раз наоборот. Как только собор
определил, наконец, канон Библии, тут-то и должно было начаться
массовое размножение только что канонизированной Библии.

    Можно по-разному пытаться объяснять эту странность. Например тем,
что Энциклопедия "Христианство" по каким-то соображениям умолчала об
изданиях Библии XVII века. Или тем, что в XVII веке во всей Европе
сложились условия, неблагоприятные для печатания Библии (какие?).

    Мы же хотим предложить в порядке обсуждения следующую ГИПОТЕЗУ.
По-видимому, если до Тридентского собора печатные издания Библии и
были, то их было очень немного. Дело в том, что многие "библейские
события" именно в это время только-только еще происходят. Разные
летописцы описывают их ПО-РАЗНОМУ, поэтому ни о каком общепризнанном
библейском каноне пока и речи быть не может. В изложении и трактовке
событий царит естественный пестрый разнобой и борьба противоположных
мнений.  Соперничающие фракции стараются утвердить именно свою точку
зрения.  Назревает необходимость созыва собора, на котором удалось бы
наконец более или менее договориться и раздавить оппозицию. И
действительно, мы видим, что во второй половине XVI века происходит
известный Тридентский собор, на котором в тяжелой борьбе формируется
канон Библии.  И кстати, напомним, тут же создается скалигеровская
версия глобальной хронологии. То, что борьба вокруг канона и
хронологии была нешуточной, видно хотя бы из того, что собор длился,
- с перерывами, - СЕМНАДЦАТЬ ЛЕТ.  То есть семнадцать лет никак не
удавалось прийти к единому мнению.  Наконец, победа была достигнута.
И только после этого начинается МАССОВОЕ печатание "правильных
Библий".  Причем сразу в разных странах.  Поскольку побеждающая
фракция нуждается в самом широком распространении именно своей версии
Библии. А все другие варианты Библии попадают в "Индекс запрещенных
книг", введенный, кстати, в 1546 году [169], с.113.

   Поэтому подлинный мощный всплеск печатных изданий Библии
по-видимому приходится именно на XVII век.  То есть максимум графика
нужно переместить из XVI века в век XVII.  Вероятно, подлинный график
частоты изданий Библии имел вид, примерно изображенный нами на
рис.2.8.

    Но при этом побеждающая фракция была заинтересована в придании
авторитета древности своей недавно написанной, только что
составленной, отредактированной и канонизированной Библии.  Старались
сделать вид, будто канонизирована ДРЕВНЯЯ, АВТОРИТЕТНАЯ КНИГА,
КОТОРАЯ УЖЕ МНОГО СОТЕН ЛЕТ БЫЛА ТОЧНО ТАКОЙ КАК СЕЙЧАС.  При этом,
надо думать, говорили следующее:  конечно, за пролетевшие тысячелетия
"плохие люди" исказили священный текст. Но мы, наконец, восстановили
подлинный древний оригинал. А все "неправильные" тексты Библии мы
включаем в "Индекс запрещенных книг".  Просим всех, у кого дома есть
такие "неправильные книги" принести их на костер.

    С этой же целью на печатаемых в Западной Европе в XVII веке
Библиях либо вообще предусмотрительно не ставился год издания, либо
по-видимому ставилась фальшивая дата - лет на сто раньше. То есть
подавляющая часть библейских изданий XVII века искусственно
отодвигалась в прошлое, лет на сто. Идея была проста: чтобы
"возникли" до-соборные издания Библии. Чтобы никто не посмел
усомниться в том, что на Тридентском соборе утвердили "древнюю
книгу".

    И в результате всплеск графика переместился из XVII века в XV-XVI
века.  А семнадцатый век ОГОЛИЛСЯ.  И сегодня мы с удивлением
обнаруживаем здесь СТРАННЫЙ ПРОВАЛ.  При этом нас уверяют, будто в
XVII веке, ПОСЛЕ Тридентского собора печатных изданий Библии "стало
существенно меньше", по сравнению с предыдущими XV-XVI веками.

    Тогда становится понятным - почему Россия стоит особняком в
приведенном списке. Дело по-видимому в том, что описанное нами (пока
лишь в виде ГИПОТЕЗЫ) искусственное удревнение изданий Библии было
предпринято ИМЕННО В ЗАПАДНОЙ ЕВРОПЕ. Ведь Тридентский собор был
организован католической, западно-европейской церковью, в эпоху
тяжелой борьбы с протестантизмом.  Православная церковь в соборе
участия не принимала.  А потому и не позаботилась во-время об
удревнении своих русских первопечатных изданий Библии.  В результате
оказалось, что даты первых русских изданий Библий по-видимому более
отвечают действительности, чем западно-европейские. Их на сто лет в
прошлое не отодвигали.  Первое издание (в Остроге) датируется
1580-1581 годами, то есть самым концом XVI века.  Впрочем, не
исключено, что Острожское издание все-таки постарались удревнить, и