| |
Властаря в его каноническом "Собрании святоотеческих правил",
которым мы пользовались при датировке.
2.9. ПОЧЕМУ КАЛЕНДАРНЫЕ ВОПРОСЫ СЕГОДНЯ КАЖУТСЯ
ТАКИМИ "ТЕМНЫМИ"?
Современный читатель, даже если он и обладает необходимыми
специальными знаниями чтобы разобраться в календарных вопросах,
читая книги по истории как правило пропускает все
календарно-хронологические подробности "мимо ушей". И в самом
деле, эти подробности кажутся такими темными и запутанными, что
читателю просто жаль времени для того, чтобы разобраться в них
(тем более, что он не видит в этом никакой пользы).
Между тем, дело не в сложности календарных вопросов
самих по себе. Не так уж они сложны. Нарочитая запутанность
календарно-хронологических обсуждений является часто прямым
следствием скрытых ошибок в принятой сегодня хронологии. Эта
запутанность --- своеобразное "заметание следов" с целью помешать
читателю разобраться в том, в чем, по мнению автора-историка,
ему разбираться "не следует". Приведем несколько примеров.
Возьмем, скажем, учебник для студентов "Введение в
специальные исторические дисциплины" (М.: изд-во МГУ, 1990),
допущенный Государственным комитетом СССР по народному
образованию в качестве учебного пособия для студентов высших
учебных заведений, обучающихся по специальности "История". В
этом учебнике в числе других разделов (генеалогия, геральдика,
нумизматика и т.п.) на пятом месте стоит и хронология. Мы не
можем здесь перечислить все допущенные в этом разделе ошибки,
неточности и опечатки --- их слишком много. Приведем здесь лишь
"рекордный результат": 4 принципиальные ошибки в одном
предложении.
Описывая григорианскую реформу календаря автор пишет:
"Соответствующие изменения были внесены и в расчеты пасхи,
отстававшей к концу XVI в. от весеннего равноденствия, которое
является точкой отсчета при определении сроков пасхи, на 3-4
для" (страница 179). Но:
1) Формальным поводом для григорианской реформы послужило
то, что к XVI веку пасха "отстала" (т.е. приходилась позже) от
первого весеннего полнолуния, а не от весеннего равнодествия.
2) Точкой отсчета пасхи в пасхалии является не весеннее
равноденствие, а (календарное) первое весенне полнолуние.
3) Само указание "величины отставания" пасхи от первого
весеннего полнолуния (а тем более --- от весеннего равноденствия)
не имеет смысла, поскольку промежуток времени между этими двумя
событиями не постоянен (он разный в разные годы). На
самом деле, тут имеется в виду отставание календарных
пасхальных полнолуний (явялющихся точками отсчета пасхи) от
истинных астрономических полнолуний в XVI веке. Однако:
4) Отставание пасхальных полнолуний от истинных составляло
в XVI веке не 3--4, а 1--3 дня. Это видно из приводимой ниже
таблицы сравнения дат пасхальных и истинных весенних
полнолуний в 19-летнем цикле ("круг Луне") на время григорианской
реформы:
______________________________________________________________
год номер го- дата дата величина
н.э. да в "лун- пасхаль- реаль- разности
ном круге" ного по- ного по- "П"-"Р"
лнолуния лнолуния
_______________________"П"__________"Р"________________________
1580 1 апрель 2 март 31 2
1581 2 март 22 март 21 1
1582 3 апрель 10 апрель 7 3
1583 4 март 30 март 28 2
1584 5 апрель 18 март 17 32=30+2
=2(mod 30)
1585 6 апрель 7 апрель 4 3
1586 7 март 27 март 24 3
1587 8 апрель 15 апрель 13 2
1588 9 апрель 4 апрель 2 2
1589 10 март 24 март 22 2
1590 11 апрель 12 апрель 9 3
1591 12 апрель 1 март 30 2
|
|
