Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Европы :: История России :: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко :: Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко - Математическая хронология библейских событий
<<-[Весь Текст]
Страница: из 266
 <<-
 
следует, что само пленение происходило исключительно в Западной
Европе. По-видимому было две большие группы пленных или беглецов.


5.30-а. БИБЛИЯ. Переселение из Иерусалима в Вавилон.

5.30-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Переселение из якобы
итальянского Рима, а на самом деле - из Нового Рима, - в Авиньон.


5.31-а. БИБЛИЯ. Библейское вавилонское пленение происходит сразу
после войны с ФАРАОНОМ Нехао (2 Паралипоменон 36:2-4).

5.31-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Авиньонское пленение -
следствие ГТР-войны XIII в.н.э, в описании  которой  хроники  также
используют термин ФАРАОН.

    Предшественником Климента V был  папа Климент  IV.  Вот  что
сообщает  Ф.Грегоровиус:  "Климент  IV  с восторгом получил известие
о победе Карла: все колокола  Перуджии звонили и благодарственные
молитвы возносились к небу, потому что не стало более всадников и
колесниц ФАРАОНОВЫХ" [69], т.5, с.316. И далее: "Но если бы взор
папы получил  дар  пророчества,  то  он смутился бы, увидев страшные
явления, вызванные  его  действиями:  37 лет спустя он увидел бы
папу, своего преемника,  оскорбляемого в своем, взятом приступом,
дворце министром французского  короля; святой престол,  перенесенный
в  провинциальный  город  Прованса (Авиньон - Авт.), и в течение
семидесяти лет занятый  французами, креатурами и слугами их короля в
то  время,  как  покинутый  Рим превращается в развалины!" [69],
т.5, с.316.

      Об этих двух событиях написано много литературы. Оба они -
известные переломные моменты как в истории богославского = иудейского
царства, так и в истории Римской империи X-XIV вв.н.э. и римского
папства.  Вот  как рассказывает Библия об этом событии:

      "И переселил он (Навуходоносор - Авт.) оставшихся от меча в
Вавилон и были они рабами его и сыновей его,  до  воцарения  царя
Персидского. Доколе... земля не отпраздновала  суббот  своих.  Во
все дни запустения (Иерусалима, оставленного богоборцами -  Авт.)
она   субботствовала   до   исполнения   семидесяти   лет"    (2
Паралипоменон 36:20-21).


5.32-а. БИБЛИЯ. "До воцарения царя Персидского". См.выше. Напомним
[нх-1], что согласно западно-европейской версии истории, именно  Карл
Анжуйский = ПРС был объявлен победителем в ГТР-войне XIII в.н.э.,
перенесенной (на бумаге) из Византии в Италию. Но скорее всего, Карл
Анжуйский - это одно из отражений троянца Энея = библейского Ноя,
возглавляющего группу беглецов и победителей, прибывших в XIII-XIV
веках н.э. в Италию после ГТР-войны вокруг Нового Рима.

5.32-б. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Город Авиньон находится во
Франции - ПРС. Мы видели наложение Франции или П-Руссии или Белой
Руси на библейскую Персию = Париж-ПРС-Парис, а французов, франков или
п-руссов - на персов.


    Глава в монографии [113], посвященная "вавилонскому пленению
пап", так и называется: "Папство в плену у Франции" [113],  т.1,
с.110. Такой религиозный источник как Библия, конечно,  придавал
большое значение событию,  определившему  судьбу  центра римского
папства и религии в XIII-XIV вв.н.э.

      Любопытно, что средневековые авторы  называли  "авиньонское
пленение" - "вавилонским" не только в хрониках, но даже в частных
письмах.  Берем,  например,  письмо  Данте  к   королю   Генриху,
датируемое 1311 г.н.э. Отметим, что уже прошло  несколько  лет
вавилонского-авиньонского пленения пап.  Вот  что  пишет  Данте:
"Тогда наше наследие, лишение которого мы не  устаем  оплакивать,
будет нам возвращено полностью. И подобно  тому  как  сейчас  мы,
ИЗГНАННИКИ В ВАВИЛОНЕ (! -  Авт.),  воздыхаем,  вспоминая  святой
ИЕРУСАЛИМ (! - Авт.), так тогда, ставши снова гражданами  и  дыша
мирным воздухом, мы в радости будем вспоминать  бедствия  смутной
поры" [114], с.120.  Конечно,  для   современного   комментатора
А.К.Дживелегова   такие   средневековые   тексты   кажутся   лишь
"библейскими воспоминаниями"  Данте.

     Однако  возможен  и  другой взгляд: Данте просто пишет о своей
СОВРЕМЕННОСТИ  практически теми  же словами,  что  и  СОВРЕМЕННЫЕ ЕМУ
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 266
 <<-