бийство не только простых слуг и 
воинов,
НО И СВОИХ РОДСТВЕННИКОВ [933:2], с.199. Из рассказа Хониата не очень ясно - 
при
чем тут родственники. Зачем было посылать именно их в опасное военное 
предприятие? В
таких случаях обычно посылают не родственников, а спецназ. По-видимому, и здесь
"Никита Хониат" исказил подлинный текст старого источника. Он сохранил
непосредственное участие родственников в убийстве Иоанна Крестителя, но изменил
описание их конкретных действий. Вместо упоминания требования жены царя казнить
Иоанна Крестителя, Хониат заявил, будто родственники царя, вместе с воинами, 
схватили
и убили Иоанна Комнина.
5) ГОЛОВУ ИОАННА КРЕСТИТЕЛЯ ПОМЕЩАЮТ НА БЛЮДО. Об этом прямо
говорится в Евангелиях и изображено на многочисленных старинных картинах и 
иконах.
По-видимому, голова Иоанна на блюде поразила современников. Никита Хониат
сообщает нам нечто весьма похожее. Голову Иоанна Комнина выставили напоказ на
торговой площади "подняв ее на петле", см. выше. Задумаемся, что значит - 
поднять
отрубленную голову на петле? Ведь голова уже отделена от тела, так что не будет
держаться на петле. Скорее всего, имелось в виду, что голову положили на чашу 
или на
блюдо и высоко подняли, показав народу. Поднять могли, кстати, и на веревке. 
Что
касается употребленного здесь слова ПЕТЛЯ, то возможно оно появилось в 
результате
ошибки позднейшего редактора. Намеренной или ненамеренной. Ведь слова БЛЮДО и
ПЕТЛЯ имеют один и тот же остов согласных при перестановке и при переходе 
звуков Б -
-> П и Д ---> Т, то есть: блюдо = БЛД --> ПТЛ = петля.
6) ИОАНН КРЕСТИТЕЛЬ - ПРОРОК. А Иоанн Комнин, согласно Никите Хониату,
"ворвавшись в Великую церковь, возложил на себя один из венцов... и в таком 
виде
представился народу" [933:2], с.198. При этом толпы людей восторженно 
приветствовали
его, см. выше.
Таким образом, рассказ Никиты Хониата об Иоанне Комнине есть не что иное, как
откровенный дубликат евангельской истории об Иоанне Крестителе.
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
"ЦАРЬ СЛАВЯН"
Глава 2. ИМПЕРАТОР АНДРОНИК КОМНИН XII ВЕКА - ЭТО ИИСУС ХРИСТОС ВО
ВРЕМЯ ЕГО ПРЕБЫВАНИЯ В ЦАРЬ-ГРАДЕ XII ВЕКА.
44. ИОАНН ЛАГОС КАК ЕЩЕ ОДНО ПОВТОРЕНИЕ ИСТОРИИ АНДРОНИКА-
ХРИСТА У НИКИТЫ ХОНИАТА.
Вернемся к Иоанну Лагосу, рассказ о котором помещен Никитой Хониатом
непосредственно перед Иоанном Комниным (он же Иоанн Креститель). Сообщается
следующее. "Спустя несколько времени возникло другое бедствие, которое дошло И 
ДО
ПРОЛИТИЯ КРОВИ. Некто Иоанн, по прозванию ЛАГОС, получив от царя под свое
начальство, преторианскую ТЮРЬМУ, вздумал извлекать отсюда... деньги... Многие 
уже
ДОНОСИЛИ ЦАРЮ О ПРЕСТУПНЫХ ДЕЙСТВИЯХ ЭТОГО ЛАГОСА, но он, обещая
исправить зло, постоянно откладывал свое решение, как будто его непреодолимо 
что-
нибудь удерживало. Поэтому Лагос нисколько не трусил... и даже совершенно 
открыто
продолжал по-прежнему злодействовать... Раз он взял под арест одного 
ремесленника, дал
ему хорошее число палок в спину и присудил обрить ему голову. ЭТО ПРОИЗВЕЛО
МЯТЕЖ... особенно между товарищами по ремеслу с пострадавшим. СМЯТЕНИЕ
ОБНЯЛО ВЕСЬ ГОРОД, и значительная толпа ремесленников бросилась в преторию с
намерением ПОЙМАТЬ ЛАГОСА, но он убежал быстрее зайца и исчез оттуда. В то же
время новые толпы народа устремились в Великую церковь с целью провозгласить
другого царя... Царь, которого в это время не было в городе, и который 
находился тогда в
ХРИСОПОЛЕ (то есть в Городе ХРИСТА - Авт.), послал отряд лейб-гвардии занять
преторию. Но едва только появился с этим отрядом епарх столицы Константин 
Торник,
как чернь... рассеяла весь отряд лейб-гвардейцев, потом выломала ворота 
претории,
выпустила на волю всех заключенных, разграбила устроенный там христианский храм 
и
до основания разрушила сарацинскую молельню. Сделав все это без всякого смысла,
мятежники подступили к так называемой медной тюрьме с целью и там распорядиться
подобным же образом. Однако когда один из зятьев царя... привел с собой царское 
войско,
волнение начало утихать... К вечеру мятежники разошлись по