ли. На фотографиях Плащаницы хорошо видна большая вертикальная рана,
пересекающая правый глаз, см. рис.1.17. Хониат пишет о левом, а не о правом 
глазе, но не
надо забывать, что текст Хониата отнюдь не является оригиналом. Как мы видели, 
это -
некая компиляция старых источников, сделанная поздним редактором. Кроме того, 
сами
документы очевидно тоже появились в результате многократных переписок. Как мы
теперь понимаем, история Христа была действительно очень древней. Двенадцатый 
век -
это глубокая древность, согласно новой хронологии. Мы не можем требовать 
полного
совпадения описаний во всех деталях. Тем не менее, существенные черты событий, 
как
мы обнаруживаем, сохранились достаточно хорошо. В данном случае - выколотый 
глаз.
Вспомним также, что у Хониата император Андроник сравнивался с ЦИКЛОПОМ [933:1],

с.279. Напомним, что Циклопы это - "ВЕЛИКАНЫ, С ОДНИМ ГЛАЗОМ во лбу, они
отличаются необычайной силой" [988:00]. Кроме того, циклопы "принадлежат к
ДРЕВНЕЙШЕМУ ПОКОЛЕНИЮ БОГОВ" [533], т.1, с.649.
Возникает впечатление, что Хониат называет Андроника ЦИКЛОПОМ далеко не
случайно. Скорее всего, мифологический Циклоп - это и есть Христос, которому 
перед
смертью выкололи глаз. Христос был большого роста. Впоследствии народная молва
создала на данной основе образ могучего одноглазого великана - Циклопа. На рис.
2.74,
рис.2.75 и рис.2.76

приведены рисунки с "древне"-греческих амфор - ослепление Циклопа Полифема.
33. ОТРУБЛЕННАЯ ПРАВАЯ РУКА АНДРОНИКА И ПРЕДПОЛОЖИТЕЛЬНЫЙ
РАЗРЫВ ПРАВОЙ РУКИ ХРИСТА НА ПЛАЩАНИЦЕ.
Никита Хониат сообщает, что за несколько дней до того, как Андронику выкололи 
глаз и
повели на распятие, ЕМУ ОТРУБИЛИ ПРАВУЮ РУКУ. "Наконец ему отрубили секирой
правую руку и снова бросили его в ту же тюрьму" [933:1], с.357. В Евангелиях не
говорится об отрубленной руке Христа. Однако в книге "Страсти Христовы" сказано,
 что
ему "отбили" руки и ноги [819:1], лист 63. Не исключено, что здесь сквозит 
воспоминание
об отрубленной руке. Ведь слова ОТБИЛИ или ОТРУБИЛИ достаточно близки по
смыслу.
Обратимся теперь к Плащанице. Если действительно у Христа была отрублена рука, 
то
следы этого должны быть видны на Плащанице. Фотография участка Плащаницы с
изображением кистей рук приведена на рис.2.77.
Здесь имеет смысл пояснить, что изображение тела на Плащанице дано в зеркальном
отражении - поскольку отпечаток на ткани, подобно отражению в зеркале, меняет 
местами
право и лево. Позитивное изображение рук на Плащанице с естественным 
расположением
правого и левого дано на рис.2.78.
Левая рука лежит сверху и на ее запястье видна огромная рана. Считается, что 
это - рана
от гвоздя [244], с.15. А на правой руке Христа мы действительно видим разрыв 
между
кистью и самой рукой. Конечно, трудно утверждать с полной определенностью, но 
судя
по изображению на Плащанице с правой рукой было что-то не в порядке. Возможно,
кисть была отрублена и затем приложена к мертвому телу. Чтобы отрубленная кисть
держалась, ее накрыли левой рукой.
Отметим, что фотография рук, приведенная в [358], зеркально отражена и поэтому
кажется, будто сверху лежит правая рука. Но исследование [244], с.15, четко 
утверждает,
что сверху лежит именно левая рука. Мы цитируем: "Также видны три раны, 
полученные
в результате распятия: спереди на левом запястье и сзади - на обеих ступнях. НА
ПРАВОМ ЗАПЯСТЬЕ, ПРИКРЫТОМ ЛЕВОЙ РУКОЙ, видна только кровь из раны"
[244], с.15.
Итак, здесь тоже мы наталкиваемся на удивительно точное соответствие между
описанием казни Андроника и свидетельствами о Христе.
Добавим, что тема отрубленной правой руки громко звучит и в жизнеописании 
Андрея
Боголюбского - еще одного дубликата Христа, обнаруженного нами в русской 
истории XII
века. Более того, сохранились старинные изображения, на которых показано - как 
Андрею
Боголюбскому отрубают руку. Подробности см. в следующей главе 3.
Нам пока не удалось найти старинного изображения Христа с отрубленной рукой. 
Однако
сохранились некоторые изображения, на которых, вероятно, воспоминание об
отрубленной руке Иисуса сквозит, причем иногда достаточно явно. На рис.2.79
приведена, например, картина Корреджо "Ecce Homo". На голове Христа - терновый
венец, Богома