МПЕРАТОРА - ЕГО РЕШЕНО
БЫЛО ОСЛЕПИТЬ И УБИТЬ НА ИППОДРОМЕ ВО ВРЕМЯ ПРАЗДНИКОВ" [235:1],
с.93-94. Считается, что первый заговор не удался. Но через несколько лет знать 
своего
добилась. Якобы в 610 году "4 октября, по заранее условленному сигналу, прасины
распустили цепь (имеется в виду цепь, перегораживающую Золотой Рог - Авт.) и 
зажгли
дворец. Солдаты Ираклия (нового императора, аналога Исаака Комнина - Авт.)
практически без сопротивления захватили последнее убежище ТИРАНА... Прасины
немедленно стали избивать венетов. Сам Фока укрылся в храме архангела Михаила, 
но
был выведен оттуда и, уже без императорских одежд, доставлен к Ираклию. 
Победитель,
упрекая, спросил его: "Так-то ты управлял государством!", на что Фока в 
свойственной
ему манере грубо ответил: "Попробуй лучше!" ... Ираклий ударил его ногой и 
приказал
казнить. ФОКЕ ОТРУБИЛИ ПРАВУЮ РУКУ и голову, а труп вместе с телами хранителя
казны Леонтия и... Вона утром 5 октября 610 г. сожгли там, где обычно жгли
преступников - на столичной площади Быка>> [235:1], с.95.
История Фоки в общем повторяет историю Андроника, хотя описана куда более 
кратко.
Вкратце наметим основные узлы соответствия.
1) Андроник долгое время скрывался от Мануила-Ирода на Руси. То есть среди 
славян. С
точки зрения царь-градского хрониста - за ДУНАЕМ. А Фока служил сотником в 
армии
на ДУНАЕ.
2) Сохранился яркий след преследования или оскорбления Фоки императором
Маврикием: "Обладая среди солдат известным влиянием, он (Фока - Авт.) входил в 
одном
из посольств, отправленных воинами к Маврикию с претензиями, и на аудиенции
разговаривал с василевсом настолько непочтительно, что присутствовавший там 
некий
сенатор, возмутившись, ударил его по лицу и оттаскал за бороду" [235:1], с.92. 
Похожая
история сообщается и Никитой Хониатом относительно Андроника. Его якобы таскали 
на
цепи по ступеням перед императором Мануилом, см. главу 2. Как мы уже говорили, 
перед
нами, на самом деле, отражение Страстей Андроника-Христа перед распятием.
3) Император Мануил, преследующий Андроника, имеет темный цвет кожи. А 
император
Маврикий, оскорбляющий Фоку, носит имя "Черный", поскольку Маврикий переводится
именно как "Черный".
4) И Андроник и Фока вступают в Царь-Град под радостные крики и при большом
стечении народа. Это, как мы уже говорили, - известный вход Христа в Иерусалим.
5) Придя к власти, и Андроник и Фока, начинают преследовать аристократию. Это -
евангельское "изгнание из храма". Знать озлоблена и организует заговоры. В 
конце концов
и Андроника и Фоку убивают.
6) Спор с иудеями и прасинами = латинянами. Как при Фоке, так и при Андронике, 
данная
тема звучит достаточно громко.
7) Близки описания мятежа и захвата правителя. И Андроник и Фока отказываются
униженно просить прощения у нового властителя. Разговаривают с ним высокомерно.
Христос тоже в основном молчит и не снисходит до смиренных объяснений перед
Пилатом.
8) Казнь - публичная, происходит на площади. В обоих случаях отмечена 
отрубленная
правая рука.
9) Казнь Фоки сопровождается казнью еще двух человек. Всего казнят троих. В
Евангелиях это - два разбойника, между которыми распяли Христа. В случае 
Андроника,
как мы видели, разбойников заменили на две медные статуи, см. главу 2.
10) Фоку "решено было ослепить и убить", см. выше. Андронику-Христу выкололи 
глаз,
см. главу 2.
11) Имя Фоки - Phocas - является легким искажением греческого слова Теос - 
Theos. То
есть Бог. Слово Теос пишется через Фиту, которая в латыни может переходить в PH.

Кроме того, латинское С и славянское С пишутся одинаково.
Из обнаруженного нами параллелизма теперь можно извлечь и кое-что новое. На 
многих
русских иконах, изображающих распятие, рядом с Христом стоит "сотник Логин", см.

рис.p1.2.

Позднее его имя стали писать как Лонгин, ЛОГИН является христианским святым.
Объясняется, что хотя он и был среди тех, кто казнил Христа, но уверовал в Него 
и потом
стал святым. Но в истории Фоки сам ФОКА - он же Андроник, он же Христос - 
является
СОТНИКОМ, см. выше. По-видимому, именно так и обстояло дело. А ЛОГИНА
включили в число палачей по ошибке. На тождество Логина и Христа указывает и 
само
имя сотника - ЛОГИН. Или, с другим окончанием, ЛОГОС. Но ЛОГОС - Слово -
известное имя Христа. Потом было забыто, что Христа называли сотником, но
воспоминание