у 
Забелина
опечатка: на самом деле на обороте листа XXXXVI) изображен библейский царь 
Соломон,
на стр.CXLV - император Юстиниан, а на стр.CLXVIII изображен Карл Великий. Все 
они
одеты в одежды-"платно", поразительно похожие на средневековые русские кабаты-
кафтаны. Забелин совершенно справедливо писал: "Сходно изображение с нашими"
[282:1], ч.2, с.456, примечание 2. Мы приводим все три названных старинных
изображения на рис.9.5, рис.9.6, рис.9.7.

Никаких хронологических выводов отсюда Забелин не сделал.
Как мы теперь понимаем, ничего удивительного в подобных старинных изображениях
нет. Странно было бы обратное: если бы указанные ордынские и османские 
цари-ханы
XIV-XVI веков, - то есть осман-султан Сулейман Великолепный (= Соломон = 
Юстиниан)
и Иван IV "Грозный" (= Карл Великий), - были бы одеты не в свои привычные 
ордынские
одежды, а как-то по-другому. См. таблицу параллелизмов в книге "Основания 
истории".
Кстати, в практически таком же кафтане, но только более скромно украшенном,
изображен в "Нюрнбергской Хронике" Хартмана Шеделя и византийский император
Гераклий (Ираклий), правивший якобы в 610-641 годах [1396:1], лист CLI. См. рис.
9.8.
Надо отдавать себе отчет в том, что подобные западноевропейские средневековые
изображения во многом условны, они вряд ли передавали портретное сходство 
далеких
царей-ханов и скорее очерчивали лишь общий облик "монгольских" правителей, 
стиль их
одежд и т.п.
8.5. ОРДЫНСКАЯ ТАФЬЯ = ЕРМОЛКА = ТЮБЕТЕЙКА.
Согласно А.Далю, "ТАФЬЯ ж. шапочка, род скуфьи, ермолка, еломок, тюбетейка. На
государе была тафья. Выходн. книг. Царь дал опричникам тафьи, Карамзин".
Забелин сообщает, что среди старинных русских головных уборов "ПО ПОРЯДКУ
ПЕРВЫЙ головной убор составляла ТАФЬЯ, круглая шапочка, плотно покрывавшая
голову по маковке, или по темени, род скуфьи... Наша тафья по всему вероятию 
зашла к
нам от татар, хотя поселилась ТОЛЬКО В ВЕРХНЕМ ПЕРЕДОВОМ ЗНАТНОМ И
БОГАТОМ СОСЛОВИИ, главное по тому обстоятельству, что это сословие у татар же
взяло обычай стричь свои волосы, как говорит Флетчер, плотно до самой кожи, а 
знатные
бояре, говорит Олеарий, брили головы и считали это украшением. Голая голова, 
конечно,
требовала необходимого покрытия, каким и явилась ТАФЬЯ, по-татарски ТАКИЯ"
[282:1], ч.2, с.462-463.
"Тафья в наряде очень господствовала в XVI ст., когда любил носить ее и царь 
Иван Вас.
Грозный и когда дело дошло до того, что в тафьях стали входить и в церковь и 
стояли на
богослужении, что строго было воспрещено правилами Стоглавого Собора" [282:1], 
ч.2,
с.463.
И далее: "В домашнем обиходе носили тафью без особых украшений, но на выходах,
красуясь перед людьми, ее богато убирали золотным шитьем, унизывали крупным
жемчугом и дорогими каменьями" [282:1], ч.2, с.463.
Скорее всего, обычай сбривать волосы на голове (иногда оставляя лишь оселедец,
длинный чуб) восходит к практическим обычаям казаков-ордынцев. Даже до XIX-XX
веков казаки обривали голову, сохраняя только прядь волос. Понятно, почему 
сложилась
такая практика. Ведь казаки были основной военной силой Орды, ушедшей в XIV 
веке на
завоевание тогдашнего мира. Волосы в походах брили для надежности, дабы не
подхватить заразу в условиях воинского быта. Иногда весьма и весьма 
антисанитарного.
Например, опасались вшей, распространителей тифа. Может быть, сначала казаки-
ордынцы вообще брили голову наголо. Потом, по мере затухания болезней и 
развития
медицины, начали оставлять длинный чуб-прядь. А может быть, небольшую прядь 
волос
оставляли всегда. См. детали в книге "Реконструкция_______", гл.20:4.
Поскольку, согласно нашим результатам, Русь-Орду XIV-XVI веков именовали также
Израилем, а Османию=Атаманию - Иудеей, то становится понятным, почему у иудеев 
до
сих пор сохранился обычай носить ермолки, то есть тафьи. В память о прежнем 
облике
ордынцев = израильтян = богоборцев = крестоносцев-казаков во время военных 
походов
Орды в эпоху завоевания земли обетованной. А в восточных и азиатских провинциях
Великой = "Монгольской" Империи та же ордынская тафья сохранилась до 
сегодняшнего
дня в виде тюбетейки.
Но вернемся к истории тафьи в XVII веке, то есть уже при Романовых. Напомним, 
что
после раскола Империи казаки-ордынцы подверглись гонениям во многих и