я
сведения о Куликовской битве 1380 года.
Надо сказать, что библейская история Гедеона нашла весьма подробное отражение в
росписях Палат Московского Кремля. "На стенах Полаты... начиная от Государева 
места...
и в заворот до самых дверей Полаты, в четырех картинах была изображена история
Израильского Судьи Гедеона... Первое изображение... представляло... Гедеона,
приносящего в жертву Господу овна... Изображения представляли Гедеона, несущего
руно, и Гедеона, стоящего в церкви у престола, на котором стоял потир злат и 
лежало
Евангелие (тем самым были совмещены во времени события Ветхого Завета и Нового
Завета - Авт.) . Вторая картина... представляла Гедеона на горе, молящегося на 
коленах, и
затем Гедеона под горою, собирающего войско... Третья картина... изображала 
Гедеона
среди полка, вооруженного в доспехе, побивающего 150 тысяч Мадиамлян... 
Четвертая
картина... изображен Гедеон, избивающий, посекающий Аммаликов" [282:1], ч.1, с.
173.
Следует добавить, что библейские и "античные" персонажи изображались на стенных
росписях Московского Кремля в теснейшем соседстве и переплетении с персонажами
русской истории [282:1], ч.1, с.170-180. Сегодня нам предлагают думать, будто 
такая
одновременность носила, дескать, условный аллегорический характер. Однако, 
скорее
всего, перед нами отражение того обстоятельства, что Ветхий Завет описывает, в
основном, события XIV-XVI веков на территории "Монгольской" Империи, и в первую
очередь в ее метрополии, то есть в Руси-Орде. "Маскевич в своем дневнике 
говорит, что
на стенах этой Полаты (Грановитой - Авт.) находились изображения всех великих 
князей
и царей московских, писанные по золоту, а потолок искусно украшен был картинами 
из
Ветхого Завета" [282:1], ч.1, с.178.
Как мы уже говорили, эти старинные ордынские росписи в Кремле в основном 
погибли,
не сохранились. Их уничтожение и переделка начались при первых Романовых. См. 
также
книгу "Новая хронология Руси", гл.14:5-7. В 1668 году, при Алексее Михайловиче,
роспись была "восстановлена_______" якобы в своем прежнем, старинном виде. 
Однако при этом,
оказывается, стенную роспись НАПИСАЛИ ЗАНОВО. Скорее всего, поверх старой. Либо
же старую попросту сбили. Вот что известно: <<Иконописцы Симон Ушаков съ
товарищи, сказали, что "Грановитыя Полаты ВНОВЬ ПИСАТЬ самым добрым стеннымъ
письмомъ, ПРЕЖНЯГО ЛУТЧЕ, ИЛИ ПРОТИВУ ПРЕЖНЯГО>> [282:1], ч.1, с.178-179.
Так что как в деталях выглядели старинные кремлевские фрески мы, по-видимому, 
уже
никогда не узнаем.
В Сенях Грановитой Палаты "НА САМОМ ВИДНОМ МЕСТЕ была написана притча царя
Константина, видение о кресте" [282:1], ч.1, с.179. Подпись говорила, что 
Господь явился
императору Константину перед битвой с животворящим крестом в руках и "глаголетъ
царю Константину: Сотвори подобiе его знаменiе и повели предъ воинскими своими
носить - победиши вся враги твоя" [282:1], ч.1, с.179. Напомним, что согласно 
нашим
исследованиям, "античный" рассказ о сражении императора Константина является
фантомным отражением Куликовской битвы 1380 года, в которой победил Дмитрий
Донской = Константин Великий. Эта фреска была написана в Грановитой Палате в 
1678
году, то есть когда подлинная история Руси-Орды начала забываться и искажаться,
вследствие чего Дмитрий Донской уже "размножился" на страницах поздних 
летописей на
несколько персонажей, одним из которых и стал "древний" римский император
Константин.
Другим отражением Куликовской битвы является библейский рассказ о победе Давида
над Голиафом, о чем мы рассказываем в книге "Крещение Руси". Поэтому 
неудивительно,
что в Грановитой Палате на короткой стене от Красного Крыльца была написана 
<<Битва
царя Давида с Голиафом с надписью: "Победил Давыд прегордаго Голиада, помощею
Всемогущаго Бога">> [282:1], ч.1, с.180.
В Кремле XVII века были, например, следующие росписи на "античные" сюжеты: 
"царь
Iюлiй Римскiй да царь Поръ индийскiй... царь Александръ Македонскiй да царь 
Дарiй
Перскiй... В хоромах царицы, в передних сенях, в шатре, в плафоне, написаны 
были
притчи Есфири... Это были уже обветшавшие остатки тех украшений, которым 
_______столько
удивлялись современники, упоминающие еще о каких-то круглых щитах, украшавших
хоромы, на коих были изображены Европа, Азия, Африка, а также о Суде 
Соломоновом и
о гербовнике государей и государств. По свидетельству Симеона Полоцкого, 
описавшего
дворец в стихах, там изображе