переводе с
иероглифов отсутствие заимствованных иноязычных слов понятно: иероглифы 
передают,
как правило, только смысл, не неся в себе звучания слов на другом языке. Кстати,
 в самом
церковно-славянском языке, который в определенное время - вероятно в XVII веке, 
-
испытал заметное греческое влияние, присутствует довольно много греческих слов 
-
диакон, иерей, дискос, антиминс и т.д. Но в Псалтыри, повторим, их почти нет. 
Что,
вероятно, свидетельствует о том, что церковно-славянская Псалтырь возникла 
раньше
греческого влияния на церковно-славянский язык. По поводу последнего заметим в
скобках, что многие из греческих слов, пришедших в церковно-славянский язык, 
при
ближайшем рассмотрении оказываются старыми славянскими корнями. Перешедшими из
славянского в греческий в более ранние времена. "Пожив" некоторое время в 
греческом
языке славянские слова приобрели уже несколько иное звучание и стали 
восприниматься
как нечто иностранное. Потом их заимствовали обратно. Такое происходит и в наши 
дни.
В русский язык попали, например, слова "видео" (славянский корень ВИД, видовой),

"аудио" (от русского междометия "АУ" = "слушаю", "слышишь ли?"), "резюме" 
(краткое
изложение смысла, от церковно-славянского выражения "В РАЗУМ" - то есть в итог, 
в
конец изложения, см. например заголовок 44-го псалма [701]), кавалер (слово, 
означавшее
первоначально "всадник", то есть благородный человек - буквально: "КОБЫЛЬЕР",
"ездящий на кобыле") и т.д. Подробнее см. наш словарь языковых соответствий в 
книге
"Реконструкция".
6.10. ВЫВОДЫ.
Итак, Псалтырь, вероятно, в какой-то своей части была написана самим Христом. 
Она
доносит до нас переживания Христа во время гонений на него, затем его воцарения 
и в
последние дни перед казнью. Причем некоторые псалмы из старой 
церковно-славянской
Псалтыри, возможно, являются даже не переводами, а ОРИГИНАЛАМИ. Выше мы уже
говорили о том, что Христос долгое время жил в России и, скорее всего, хорошо 
говорил
по-славянски, см. главу 3. Даже его предсмертные слова, донесенные до нас в 
Евангелиях,
были произнесены по-славянски, см. выше главу 2. А следовательно, и какая-то 
часть
псалмов могла быть написана им сразу по-славянски, а не переведена с других 
языков.
Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко "ЦАРЬ СЛАВЯН"
Глава 8. РАЗНОЕ.
67. ХРИСТОС ОТРАЗИЛСЯ В "АНТИЧНОЙ" МИФОЛОГИИ КАК БОГ ОРФЕЙ.
ВЕТХОЗАВЕТНЫЙ ЦАРЬ ДАВЫД ТАКЖЕ ЧАСТИЧНО ЯВЛЯЕТСЯ ОТРАЖЕНИЕМ
ХРИСТА.
Напомним вкратце костяк мифа об Орфее. В "древне"-греческой мифологии Орфей
считается сыном бога Эагра. "Античный" бог Орфей "славился как певец и музыкант,

наделенный магической силой искусства, которой покорялись не только люди, но и 
боги,
и даже природа" [533], т.2, с.262.
"Орфей женат на Эвридике и, когда она внезапно умерла от укуса змеи, 
отправляется за
ней в царство мертвых... Аид (Ад - Авт.) обещает Орфею вернуть Эвридику на 
землю,
если он исполнит его просьбу - не взглянет на свою жену, прежде чем войдет в 
свой дом.
Счастливый Орфей возвращается с женой, но нарушает запрет, обернувшись к жене,
которая тут же исчезает в царстве мертвых" [533], т.2, с.262.
"Эвридика протянула к нему руки, и Орфей попытался ее схватить, но она навеки 
исчезла
в подземном мире" [524:1], с.238.
Далее сообщается: "Орфей не почитал Диониса... Разгневанный Дионис наслал на 
Орфея
менад. ОНИ РАСТЕРЗАЛИ ОРФЕЯ, РАЗБРОСАВ ПОВСЮДУ ЧАСТИ ЕГО ТЕЛА,
СОБРАННЫЕ И ПОГРЕБЕННЫЕ ЗАТЕМ МУЗАМИ... Смерть Орфея, погибшего от
дикого неистовства вакханок, оплакивали птицы, звери, леса, камни, деревья... 
Голова его
по реке Гебр плывет к острову Лесбос... Вакханки растерзали Орфея и были за это
наказаны Дионисом: ПРЕВРАЩЕНЫ В ДУБОВЫЕ ДЕРЕВЬЯ" [533], т.2, с.262-263. После
смерти Орфей как бы воскресает. Во всяком случае, сообщается, что "на Лесбосе 
голова
Орфея ПРОРОЧЕСТВОВАЛА И ТВОРИЛА ЧУДЕСА" [533], т.2, с.263. Вспомним, что
примерно то же самое мы уже видели в истории "древне"-египетского 
Осириса-Христа,
см. главу 5.
Таким образом, в мифе о боге Орфее отразились некоторые важные элементы истории
Иисуса Христа. А именно, божественное происхождение Орфея, противостояние с 
богом
Дионисом и, как следствие, мученическая смерть Орфея (растерзан на части 
"дикими
вакханками"), затем - воскресение. Дубовые деревья, в которые превратились 
вакханки,
вероятно, являются отражением креста-столба, крестного древа Христа. Сошествие
Христа во ад преломилось как сошествие Орфея во ад.
Историки религии уже давно обратили внимание на упомянутые, а также некоторые
другие параллели между Иисусом Христом и "античным" богом Орфеем. Некоторые
вообще отождеств