прописными буквами, которые все принадлежат нам. Знаки
препинания в цитатах из старопечатной Псалтыри тоже сохраняются. Но, чтобы не
создавать лишних неудобств современному читателю, мы опускаем твердые знаки 
("еры")
в конце слов и пользуемся в цитатах лишь современными буквами.
Приведем еще пример из Псалтыри - отрывок из 17-го псалма. Он также написан от
первого лица, причем автор сообщает здесь свои имена: ДАВЫД и ХРИСТОС. Псалом 
17,
стихи 51-54:
"Бог даяи отмщение мне и повинуяи люди под мя, избавитель мой, от враг моих
гневливых.
От восстающих на мя вознесеши мя, от мужа неправедна избавиши мя.
Сего ради исповемся тебе в языцех господи, и имене твоему пою.
Величая спасения ЦАРЕВА, и творяи милость ХРИСТУ СВОЕМУ ДАВЫДУ, и семене
его до века" [701], [701:1].
Отметим, что 17-й псалом написан, очевидно, от лица некоего правителя, царя. 
Это
недвусмысленно подчеркивается словами "повинуяи люди под мя". Значит, автор
Псалтыри был царем. В псалме 2 об этом говорится даже более прямо: "Аз же 
поставлен
есть ЦАРЬ от него (от Господа - Авт.). над сионом, горою святою его, ВОЗВЕЩАЯ
ПОВЕЛЕНИЕ ГОСПОДНЕ" [701], [701:1], псалом 2, стих 7. Здесь, кстати, автор 
Псалтыри
выступает, по-видимому, не только как царь, но и одновременно как 
первосвященник,
"возвещающий повеление Господне". На рис.8.10

мы приводим старинное изображение автора Псалтыри - царя Давыда, записывающего 
в
книгу начальные слова своего первого псалма. Данное изображение часто 
помещалось в
церковно-славянских Псалтырях. На нем сверху есть надпись по 
церковно-славянски:
"ц[а]рь Д[а]в[ы]дъ", то есть "царь Давыд". Любопытно, что на царском венце 
Давыда,
прямо надо лбом отчетливо изображен равноконечный ХРИСТИАНСКИЙ КРЕСТ,
рис.8.11.
Воротник его одежды тоже усеян крестами или цветками в виде крестов, рис.8.11.
Напомним, что в скалигеровской истории царь Давыд жил якобы за сотни лет до 
нашей
эры и вряд ли мог носить шапку с крестом на лбу. Конечно, это - мелкий штрих, 
который
сам по себе ничего не доказывает. Крест могли пририсовать и потом. Но все-таки 
он
хорошо дополняет общую и весьма неожиданную картину, которая теперь открывается
перед нашими глазами.
Приведем еще ряд примеров из старопечатной Псалтыри [701], [701:1], [701:2] где 
царь
Давыд - ее автор, - прямо называет себя ХРИСТОМ:
Псалом 2, стихи 1-4:
"Вскую шаташася языцы, и людие поучишася тщетным;
Предсташа царие земстии.
И князи собрашася вкупе на господа, и на ХРИСТА его.
Расторгнем узы их и отвержем от нас иго их."
--------------------
Псалом 19, стихи 4-8:
"Даст ти господь по' сердцу твоему, и весь совет твой исполнит.
Возрадуемся о спасении твоем, и во' имя господа бога нашего возвеличимся.
Исполнит господь вся прошения твоя. ныне познах, яко спасл есть господь ХРИСТА
своего.
Услышит его с небесе' святаго своего, в силах спасение десница его.
Сии на колесницех и сии на ко'них, мы же во' имя господа нашего призовем."
--------------------
Псалом 27, стихи 7-9:
"Господь помощник мой и защи'титель мой. нань упова' сердце мое, и помо'же ми. 
и
процвете' плоть моя, и волею моею исповемся ему.
Господь утвержение людем своим, и защи'титель спасением ХРИСТА своего есть.
"Спаси господи люди своя, и благослови достояние свое, и упаси я, и возьми я 
до' века."
--------------------
Псалом 88, стихи 46-52:
"Доколе господи отвращаешися в конец, раждежется яко огнь гнев твой;
Помяни, кий мой состав; еда бо всуе созда вся сыны человеческия;
Кто есть человек, иже поживет и не узрит смерти, избавит душу свою из руки 
адовы.
Где суть милости твоя древния господи, ими же клятся давыду во истине твоей.
Помяни господи поношение раб твоих, еже удержа в надре моем многи язы'ки.
Еже поноси'ша врази твои господи, еже поноси'ша изменение ХРИСТА твоего.
Благословен господь во'веки будет будет."
--------------------
Итак, автор Псалтыри много раз именует себя ХРИСТОМ. Впрочем, имя Давыд он тоже
использует по отношению к себе, но не чаще, чем "Христос". А именно, автор 
называет
себя Давыдом в 5-ти псалмах (Псалтырь 17:51; 71:70; 88:4,21,36; 131:1,10,1