ов Альмагеста, см. книгу "Звезды". К которым, как было обнаружено, 
в
первую очередь относится звездный каталог Альмагеста. По крайней мере, та его 
часть,
куда входят наблюдения самых ярких и знаменитых звезд неба. Результат оказался
следующим. Старое ядро звездного каталога и всего Альмагеста в целом датируется
эпохой с 600 по 1300 год н.э., причем наиболее вероятная датировка: X-XI века.
Подчеркнем, что с точки зрения новой хронологии это - очень древняя эпоха.
Почему мы здесь вспомнили об этом? Дело в том, что в сознании средневековых 
людей
древние знания, в том числе и астрономические, прочно связывались с Халдейским
Царством. Халдеи были звездочетами, придумали астрономию и астрологию [988:00]. 
Как
мы теперь начинаем понимать, речь идет о Ромейском (Византийском) Царстве 
X-XIII
веков, в частности, о Византии эпохи Андроника-Христа. Отсюда и само имя Халдеи,
 см.
выше. Возникает вопрос: есть ли в византийской истории тех времен достаточно 
яркие
следы астрономии и астрологии? Да, такие следы есть и их исключительно много.
Остановимся на них подробнее.
"История" Никиты Хониата, описывающая правление Комнинов, буквально переполнена
упоминаниями о звездах и звездочетах. Все Комнины, по словам Хониата, придавали
большое значение астрономическим событиям. Мануил Комнин, например, в конце 
жизни
"увлекся... астрологией до такой степени, что как-то, ожидая вычисленного 
столкновения
двух звезд, распорядился в целях предосторожности вынуть из дворцовых окон рамы 
со
стеклами - чтобы не раскололись от сотрясения" [235:1], с.255.
Более того, "Мануил все важнейшие и величайшие дела... поставил в зависимость 
от
взаимного соотношения звезд, от известного их положения и движения и слова 
астрологов
принимал за изречения оракула" [933:1], с.167. Впрочем, подчеркивается, что сам
Андроник относился к предсказаниям звезд равнодушно [933:1], с.167, 347.
Никита Хониат отмечает, что астрология в то время была "вещь довольно 
обыкновенная"
[933:1], с.347. При Алексее Ангеле-Комнине была даже попытка провозгласить
императором одного из астрологов [933:2], с.114. Вот как описывается, например,
поставление на царсппарха
на мысль, что в звездном мире, возможно, происходят определенные изменения" 
[395],
с.51. Теперь мы понимаем, какую именно вспышку наблюдал Гиппарх. Это была
Вифлеемская звезда середины XII века. Что касается имени ГИППАРХ, то по нашему
мнению, которое мы уже не раз высказывали, оно является достаточно поздним и
произошло от имени астронома XVI века ТИХО БРАГЕ, см. книгу "Звезды", гл.10. О
котором известно, что он занялся астрономией после того, как его поразила 
вспышка
сверхновой звезды 11 ноября 1572 года [395], с.124-125. Скалигеровские 
редакторы XVII
века явно использовали биографию Тихо Браге, чтобы наполнить подробностями 
давно
утраченное жизнеописание "античного" астронома XII века. Так у него могло 
появиться
имя ГИППАРХ - искаженное ТИХО БРАГЕ - и т.п. Анна Комнина, кстати, даже не 
знает
имени "астронома александрийца".
Звездная тема громко звучит и в преданиях о Боге Коляде. Так например, 
евангельские
Волхвы в песнях болгар-помаков "почитав ЗВЕЗДНУЮ КНИГУ", см. выше, именно из
нее узнают о родившемся Боге Коляде (Иисусе Христе). Или вот еще фрагмент.
"Три царя, большие бояре,
Три царя с края земли,
Три царя Черного Харапина
ПЕЛИ ЗВЕЗДНУЮ КНИГУ,
Звездную книгу боярскую -
Что пели, то и увидели" [125:1b], Песня 12, строки 160-165.
Об этой звездной книге в песнях говорится довольно много. Ее поют, то есть 
читают, не
только три Волхва, но и их "старый дедушка", см., например, [125:1b], Песня 12, 
строки
230-240. Отметим, что первые астрономические сочинения были написаны В СТИХАХ,
например, известная астрономическая поэма Арата. "Арат (греч. Аратос) из Солоя 
(лат.
Соли) в Киликии - известен своими поэтическими и прозаическими произведениями
разного рода, жил около 270 г. до Р.Х. (ошибочная скалигеровская датировка - 
Авт.). Он
обработал, между прочим, хотя сам не был астроном, астрономическую систему 
Евдоксия
Книдского в греческом ПОЭТИЧЕСКОМ УЧЕБНИКЕ... с приложением примет погоды"
[988:00].
Сделаем вывод. Эпоха XII века, то есть эпоха Христа, была временем, когда 
астроно