египетский Глаз Ра = Глаз Удиет, небесный Глаз Овна (звезда 
Альфа
Овна), а также известный в христианстве символ Всевидящего Ока Бога - это, по 
сути
дела, один и тот же символ вырванного во время казни глаза Христа.
Всевидящее Око изображалось во многих католических храмах над алтарем. Оно
представляет собой глаз, заключенный в треугольник, и является символом Бога, 
см.
рис.5.32, рис.5.33, рис.5.33a.

Конечно, происхождение такого символа можно объяснять по-разному. Но теперь, 
как
нам кажется, возникает естественное объяснение. Глаз в треугольнике 
символизировал,
по-видимому, глаз Троицы, то есть глаз Христа, вырванный во время казни. Он же 
-
египетский Глаз Осириса-Хора. Символ, по-видимому, был настолько знаменит и
распространен, что дошел до нашего времени в нескольких версиях. Хотя в 
Евангелиях о
вырванном глазе Христа прямо не говорится, тем не менее яркий след остался. 
Хотя и не в
текстах, но в многочисленных изображениях и памятниках.
На рис.5.34
приведена картина Яна Провоста "Христианская аллегория" якобы XVI века. Слева -
Христос, справа - Богоматерь. Вверху, рядом с Агнцем, символом Христа, 
изображен глаз,
окруженный кроваво-красным сиянием. Так, вероятно, художник изобразил вырванный
глаз Хора-Христа. Такой же глаз-символ, но меньшего размера, повторен внизу 
картины.
Кстати, здесь же мы видим присоединенные к нему две отделенные руки. Может быть,
 так
условно показали отрубленную руку Андроника-Христа. Кроме того, нельзя не 
отметить,
что христианское изображение "глаза Бога с руками" - практически совпадает с
распространенным "древне"-египетским символом - Глазом Хора (Ра), приведенным 
на
рис.5.28 и a href="im/z5-030.jpg" target="_blank"> рис.5.30. В обоих случаях 
показано "Око
Хора с руками". Таким образом, здесь мы видим единство египетской и 
средневековой
европейской христианской символики. В середине картины, на руке Бога, изображен,

вероятно, земной шар в центре небесной голубоватой сферы. На сфере показаны, 
по-
видимому, Солнце и Луна. Сверху - христианский крест, символизирующий, скорее 
всего,
всемирное торжество христианства.
Может возникнуть вопрос - почему на русских иконах и русских церквах всевидящее 
Око
не изображается? Нам о таких изображениях не известно. А у западно-европейских
христиан его можно встретить во многих храмах. Как нам кажется, теперь мы можем 
дать
ответ на данный вопрос. Обратим внимание на известную и бросающуюся в глаза 
разницу
между католическим и православным распятием. Мы здесь имеем в виду старое 
русское
православное распятие, а не подражания западным распятиям, которые в русских 
церквях
появились лишь в XVII веке. Разница в том, что в западном церковном искусстве 
страсти
Христа выражаются обычно кроваво, с подчеркнутым и даже чрезмерным натурализмом.

Старое православное распятие - это, скорее, символ казни, чем ее изображение. 
Оно
спокойно и не нажимает на физиологические подробности. В эту же струю 
естественно
вписывается и отсутствие изображения вырванного глаза Христа в православных 
церквах.
Это ведь тоже в каком-то смысле физиологическая подробность.
Дело, вероятно, в том, что в западном искусстве еще живет традиция тех, кто 
убивал
Христа. Именно эти люди вскоре подверглись всем ужасам крестового похода, что
естественно наложило отпечаток на их воспоминания. Они намного более болезненны 
и
кровавы, чем воспоминания мстителей, пришедших из Руси-Орды, которые не были ни
свидетелями казни, ни жертвами отмщения.
10. ОТРУБЛЕННАЯ РУКА ОСИРИСА И ОТРУБЛЕННАЯ РУКА АНДРОНИКА-ХРИСТА
И АНДРЕЯ БОГОЛЮБСКОГО.
Еще один яркий штрих в череде соответствий между Осирисом и Андроником-Христом, 
а
также Андреем Боголюбским, представляющим образ Христа в русской истории, 
связан с
отрубленной рукой. Вспомним, что у Андроника перед казнью отрубили руку. Андрею
Боголюбскому перед смертью тоже отсекают правую руку, см. главу 3. Отрубленной 
руке
летописи придавали большое значение. Она изображалась на картинах и миниатюрах. 
В
египетской истории