лонить семьдесят два человека войти в ЗАГОВОР. Вместе с некоей 
эфиопской
королевой по имени Асо (Исаак? - Авт.)... он придумал хитроумный план для 
исполнения
своего замысла" [43:1], с.40-41. Заговор оказался успешным и Тифон убил Осириса.

Здесь, кстати, описано и установление христианского богослужения, основанного в
значительной степени на песнях (гимнах) и церковной музыке. Подчеркивается 
именно
апостольская проповедь Осириса. То есть добровольное убеждение, а не силой 
оружия. В
целом рассказ идеально соответствует основным вехам биографии Христа-Андроника:
прирожденный царь, длительное изгнание, апостольская проповедь среди различных
народов, возвращение и вскоре насильственная смерть.
Отмечена также законодательная деятельность Осириса. Вспомним, что при описании
правления Андроника-Христа Никита Хониат много и восторженно говорит о
законодательной деятельности Андроника, несмотря на то, что в целом относится к 
нему
плохо.
7. ГРЕЧЕСКИЕ ИМЕНА ОСИРИСА - ДИОНИС И БАХУС, ОЗНАЧАЮЩИЕ "БОГ
НИКЕЙСКИЙ" И "БОГ", ВПОЛНЕ ПРИЛОЖИМЫ К ХРИСТУ.
Считается, что греки тоже знали Осириса и уподобляли его Дионису, Адонису и 
Бахусу
[43:1], с.40. Но имя ДИОНИС или ДИО-НИС естественно воспринимается как БОГ-
НИКА, Бог Никейский. Напомним, что слово НИКЕЯ по-латински пишется через "с":
Nicea. Поэтому НИКА легко переходило в НИСА. Все зависело от того, как 
прочитать С:
по-русски (по-гречески) - как С, или же по-латински - как К. Но сочетание БОГ 
НИКА
прекрасно подходит к Христу. Вспомним, что на распятиях рядом с Христом очень 
часто
пишется слово НИКА, см. выше. Кроме того, НИКА означало "победитель", что тоже
хорошо соответствует наименованию Христа ПОБЕДИТЕЛЕМ в церковной литературе.
Например, Христос ПОБЕДИЛ смерть своим Воскресением. Поэтому его называли Бог-
Победитель или Бог-Ника или Дио-Нис (Адо-Нис). И лишь впоследствии комментаторы
XVII-XVIII веков придумали "древне"-греческого якобы языческого бога Диониса, 
будто
бы не имеющего никакого отношения к Христу. Что неверно. Древние греки под 
именем
Диониса чтили Христа. Но это отнюдь не означает, что их богослужения и 
современное
христианское богослужение - одно и то же.
Что же касается имени БАХУС, то оно просто совпадает со словом БОГ. Добавлено 
лишь
греко-латинское окончание "ус".
На рис.5.10
приведено "древне"-греческое изображение бога Диониса. Как мы теперь понимаем, 
перед
нами - на самом деле одно из изображений Христа. Кстати, показаны борода и 
длинные
волосы Диониса-Христа. На голове у него "венок из листьев". В таком виде, 
скорее всего,
некоторые художники изображали известный ТЕРНОВЫЙ ВЕНЕЦ на голове Христа. Уже
забыв суть дела, острые шипы превратили в красивые листочки в виде сердечек. 
Впрочем,
тоже заостренные. На рис.5.11
показана еще одна "античная" роспись кратера (вазы): "Дионис и Энопион". Дионис 
сидит
на троне, в левой руке у него - царский жезл. На голове "венок", по-видимому, 
смутные
воспоминания о терновом венце Христа. В правой руке - маленькая фигурка 
Энопиона (?)
с чашей в руке. Подчеркнуты большая борода и очень длинные волосы 
Диониса-Христа.
Похоже, что его волосы заплетены в длинную косу. См. на данную тему главу 1,
изображение Христа на Плащанице.
Соответствие между Дионисом и Христом проглядывает также в известном 
изображении
"ДИОНИСА, Ви архангел Михаил,
побеждающий Сатану. Как мы отмечали в главе 2, на некоторых старинных 
христианских
изображениях низвержение Сатаны архангелом Михаилом напрямую представлялось как
наказание за казнь Христа. Причем иногда подчеркивается, что Михаил побеждает 
Сатану
как бы в присутствии самого Христа, вскоре после распятия Иисуса. На рис.5.25
мы приводим "древне"-египетское изображение, на котором "фараон, земное 
воплощение
Хора" (Михаил?) поражает копьем лежащего у его ног крокодила-дракона-сатану,
"олицетворяющего враждебные силы". Рядом стоит Ра-Хоратхе, то есть, скорее 
всего, тот
же бог Хор = Христос [486], с.114. На рис.5.26
приведено "древне"-египетское изображение самого бога Хора, поражающего копьем
Сета-Сатану.
9. ГЛАЗ БОГА ХОРА, ВЫРВАННЫЙ У НЕГО СЕТОМ-САТАНОЙ, И
ПОВРЕЖДЕННЫЙ ГЛАЗ ХРИСТА.
"Древне"-египетские тексты сообщают, что Сет (Сатана?) ВЫРВАЛ ГЛАЗ у бога Хора
(Христа?) во время поединка с ним [486], с.123. Вот что говорит старинный 
тек