ЕПОРОЧНАЯ. – Интересно, что, по Ямвлиху, муж сменил имя своей жене, узнав о 
«непорочном зачатии». А именно, вместо ПАРТЕНИДЫ стал называть ее ПИФАИДОЙ. Но 
ведь ПАРТЕНИДА – это, очевидно, практически то же самое, что и ПАРТЕНОС, то 
есть НЕПОРОЧНАЯ. Именно так звали Марию Богородицу – НЕПОРОЧНАЯ Дева. Такое имя 
указывало на НЕПОРОЧНОЕ зачатие. Другие подробности о происхождении самого 
слова ПАРТЕНОС см. в нашей книге «Царь Славян».
Стоит отметить, что здесь в рассказе Ямвлиха то и дело всплывает Сирия, куда 
плавал Мнемарх-Мнесарх. Согласно нашим результатам, «античная», библейская, 
Сирия – это Русь-Орда.
Далее Ямвлих говорит: «Возвратившись из Сирии на Самос с огромной прибылью и 
неисчислимым богатством, Мнемарх воздвиг святилище Аполлону, назвав его 
Пифийским, сыну же дал разнообразное и достойное воспитание, обучая его в одном 
случае у Креофила, в другом – у Ферекида Сиросского, в третьем передавая его и 
препоручая его почти всем выдающимся в богослужении людям… Многие справедливо 
утвердились во мнении, что ОН СЫН БОГА» [992:1], с. 5.
Мы уже неоднократно показывали, что различные рассказы об Андронике-Христе 
подчеркивают, что ему было дано блестящее воспитание и образование. То же самое 
мы видим и у Ямвлиха.
В Евангелиях Иисус назван плотником и сыном плотника: «Не плотник ли Он, сын 
Марии» (Марк 6:3), а также: «Не плотников ли он Сын?» (Матфей 13:55).
Любопытно, что Диоген Лаэртский называет Пифагора сыном КАМНЕРЕЗА: «Пифагор, 
сын Мнесарха – камнереза, родом самосец… или тирренец» [249:0], с. 332.
Плотник режет дерево, камнерез режет камень. Таким образом, в обеих версиях 
Пифагор-Иисус представлен как мастеровой человек, обрабатывающий тот или иной 
материал. Может быть, в переносном смысле.
Кстати, Диоген называет отца Пифагора именем МНЕСАРХ, а не Мнемарх, как Ямвлих. 
Но ведь МНЕСАРХ может быть легким искажением словосочетания МОНО-ЦАРЬ, то есть 
МОНАРХ, единодержавный царь. Вполне подходящее имя для Бога-Отца, сыном 
которого считается Иисус – Бог-Сын.
Кстати, Диоген Лаэртский сообщает, что Пифагор также «почитался сыном Гермеса» 
[249:0], с. 333. То есть был Сыном Бога.
Стоит отметить, что, по словам Диогена Лаэртского, «дом его называли СВЯТИЛИЩЕМ 
ДЕМЕТРЫ» [249:0], с. 336. Но ведь имя ДЕ-МЕТРА, скорее всего, является 
вариантом произношения имени ДЕО-МАТЕРЬ, то есть Божья Матерь или БОГОМАТЕРЬ. В 
таком случае все становится понятно: дом Пифагора-Христа называли святилищем 
БОГОМАТЕРИ, Девы Марии.

И далее: «Некоторые, по свидетельству Аполлония, считали его (Пифагора –
Авт.)
отпрыском АПОЛЛОНА и Пифаиды и ЛИШЬ НА СЛОВАХ – сыном Мнесарха. Так говорит и 
один самосский поэт:

Фебу, Зевесову сыну, рожден Пифагор Пифаидой – Той, что в Самосской земле всех 
затмевала красой» [676:0], с. 449.
Здесь звучит христианская точка зрения, согласно которой настоящим отцом 
Христа-Пифагора был Бог Аполлон, а Мнесарх – евангельский Иосиф – был отцом 
«лишь на словах», то есть приемным отцом. Упоминается и красота Девы Марии, то 
есть Пифаиды = Партениды = Партенос.



7. По одной из «античных» версий, Пифагор-христос был этруском, то есть русским

Порфирий по поводу происхождения Пифагора говорит следующее.
«Почти все согласно утверждают, что Пифагор был сыном Мнесарха, но разноречиво 
судят о происхождении самого Мнесарха. Некоторые считают Мнесарха уроженцем 
САМОСА. Но Клеанф… говорит, что Мнесарх был СИРИЕЦ ИЗ СИРИЙСКОГО ТИРА и будто 
он однажды в неурожайный год приплыл на Самос по торговым делам, устроил 
раздачу хлеба и за это был удостоен самосского гражданства. Потом, так как 
Пифагор с детских лет оказался способен ко всем наукам, Мнесарх отвез его в Тир 
и привел к халдеям» [676:0], с. 449.
В книге «Библейская Русь» мы показали, что «античная» СИРИЯ и АССИРИЯ – это 
Русь-Орда XIII–XVI веков. Так что, как мы видим, по некоторым старинным 
сведениям, Мнесарх, отец Пифагора-Христа был родом из Руси. Между прочим, 
сказано, что он привез из Сирии хлеб для раздачи голодающим жителям Самоса. 
Действительно, на Руси практически всегда было много хлеба, и Русь снабжала им 
многие страны.
Как следует из сообщения Порфирия, юный Пифагор-Христос какое-то время провел в 
Сирийском Тире, то есть в Руси-Орде, где обучался наукам у халдеев. Как мы 
показали в книгах «Царь Славян» и «Начало Ордынской Руси», сохранились 
свидетельства, что Мария, мать Христа, была родом из Руси-Орды. Это согласуется 
с сообщением Порфирия.
Далее, Диоген Лаэртский сообщает, что «Пифагор, сын Мнесарха – камнереза, родом 
самосец (как говорит Гермипп) или ТИРРЕНЕЦ (как говорит Аристоксен) с одного из 
тех островов, которыми завладели афиняне, выгнав оттуда ТИРРЕНЦЕВ» [249:0], с. 
332.

Кто такие тирренцы? Согласно старинным авторам, «ТИРРЕНЦЫ – ЭТРУСКИ, 
считавшиеся народом, искушенным в тайных знаниях; отсюда (как добавляют 
комментаторы –
Авт.)
и легенда, возводящая к ним Пифагора (еще красочнее – у По