да до н. э. Рим, Музей виллы Джулия. Взято из 
[533], т. 1, с. 93.




Рис. 1.114. Голова Аполлона с длинными волосами. Бронза. Якобы около 460 года 
до н. э. Лондон, Британский музей. Взято из [533], т. 1, с. 95.




Рис. 1.115. Бог Аполлон с длинными волосами. Фрагмент картины П. Перуджино. 
Якобы 1480-е годы. Париж, Лувр. Взято из [533], т. 1, с. 95.




Рис. 1.116. Аполлон с длинными волосами. Фрагмент «античного» барельефа. Взято 
из [524:1], с. 213, илл. 207.




Рис. 1.117. Аполлон с длинными волосами. Статуя Аполлона Бельведерского. Взято 
из [524:1], с. 212, илл. 206.




Рис. 1.118. «Античная» статуя Аполлона. Обратите внимание на его длинные волосы.
 Мрамор. Рим. Музей Терм. Взято из [453:2], с. 48.


С длинными волосами Аполлон показан также на старинных изображениях, 
представленных на рис. 1.113—1.118.
Таким образом, упоминания о длинных волосах бога Аполлона хорошо соответствуют 
сведениям о длинных волосах Андроника-Христа.



77. Казнь Силена Марсия и распятие Христа. «Античные классики» спутали здесь 
Марсия = Иуду Искариота с Аполлоном = Христом



77.1. Соревнование Аполлона и Марсия

Зададимся естественным вопросом. Если, как мы утверждаем, «античный» Аполлон 
является отражением Андроника-Христа, то в «античной» мифологии должно быть 
хорошо известно «распятие Аполлона». Однако ничего подобного в «древней» 
литературе вроде бы нет. На первый взгляд, «классики» ничего не сообщают о 
Страстях Аполлона и о его жестокой казни-распятии. В чем же дело? Может быть, 
обнаруженное нами соответствие: Аполлон = Христос является слабым, не 
отражающим исключительно важного события из «биографии» Андроника-Христа?
На самом деле, все в порядке. Соответствие надежное. Казнь Аполлона, 
ОКАЗЫВАЕТСЯ, БЫЛА, и в общем-то хорошо известна. Но только «под другим именем». 
Вероятно, поздние редакторы эпохи Реформации затушевали первоначально яркую 
христианскую сущность мифа об Аполлоне и подменили – на бумаге – некоторых 
героев. Точнее – переставили местами имена двух важных действующих лиц. Сейчас 
мы об этом расскажем. Заодно мы увидим – как напористо и беззастенчиво 
действовали скалигеровские редакторы, «создавая новую историю». Безнаказанно, в 
бурную эпоху Реформации.
В известной нам сегодня «античной» истории бога Аполлона особо выделяется его 
известное состязание с Марсием и последующая зверская казнь Марсия. Вот как это 
было.

«Силен Марсий – верный спутник Кибелы… Марсий, которого часто изображают дающим 
уроки музыки юноше Олимпию, своему ученику (см. рис. 1.119 –
Авт.),
является олицетворением фригийской музыки и особенно лиры… МАРСИЙ ТАК 
ВОЗГОРДИЛСЯ СВОИМ ТАЛАНТОМ ИГРЫ НА ФЛЕЙТЕ, ЧТО ОСМЕЛИЛСЯ ВЫЗВАТЬ НА СОСТЯЗАНИЕ 
САМОГО АПОЛЛОНА, И БЫЛ ИМ ПОБЕЖДЕН (см. рис. 1.120 и 1.121 –
Авт.).
Аполлон пел и одновременно играл на лире, и музы, ВЫБРАННЫЕ В КАЧЕСТВЕ АРБИТРОВ,
 отдали победу ему.

ЗА СВОЮ ДЕРЗОСТЬ БЕДНЫЙ МАРСИЙ ЖЕСТОКО ПОПЛАТИЛСЯ: ЕГО ПОВЕСИЛИ ЗА РУКИ И С 
ЖИВОГО СОДРАЛИ КОЖУ.
Слезы сатиров и нимф, оплакивающих его смерть, соединились и образовали реку, 
которая теперь носит его имя. Флейта несчастного фригийца Марсия упала в реку и 
была унесена течением. Волны вынесли ее на берег Сиционы, где ее подобрал 
пастух и принес в жертву в храме Аполлона. ИЗ КОЖИ ПОБЕЖДЕННОГО СДЕЛАЛИ БУРДЮК 
И ПОДВЕСИЛИ НА ОДНОЙ ИЗ КОЛОНН во Фригии, в Келенах – родине Марсия. Когда 
играли на фригийской флейте, кожа начинала раскачиваться, словно танцевала, 
когда же играли на лире, кожа оставалась неподвижной. Юный фригиец, который в 
античных изображениях казни Марсия стоит за Аполлоном и держит его стрелу, 
возможно, является Олимпием, который вступается за своего учителя.


Рис. 1.119. Марсий (слева) и Олимпий (справа). Взято из [524:1], с. 224, илл. 
218.




Рис. 1.120. Аполлон и Марсий. Джованни Баттиста Тьеполо. 1720–1722 годы. Взято 
из [122:2], с. 424, илл. 373.




Рис. 1.121. Аполлон, Пан и Марсий. Иоганн Карл Лотт. Начало XVII века. Вокруг 
головы Аполлона изображен христианский нимб-ореол. Кроме того, у Аполлона – 
длинные волосы. Взято из [985:1], с. 283, илл. 296.




Рис. 1.122. Аполлон наблюдает за Марсием, привязанным к дереву. Казнь Марсия. 
«Античная» резьба по камню. Взято из [524:1], с. 225, илл. 219.




Рис. 1.123. Казнь Марсия. Марсий подвешен к дереву. Фактически изображено 
распятие. Перед столбом-деревом сидит Аполлон. Антонинская медаль с атрибутами 
Аполлона. Композиция Сент-Обена. Взято из [524:1], с. 227, илл. 221.




Рис. 1.124. Увеличенный фрагмент с распятием Марсия на столбе-дереве. 
Антонинская медаль. Взято из [524:1], с. 227, илл. 221.


МАРСИЯ ЧАСТО ИЗОБРАЖАЮТ ПОДВЕШЕННЫМ НА ДЕРЕВЕ (см. рис. 1.122—1.124 – Авт.). В 
Лувре находится знаменитая статуя силена Марсия, ПРИВЯЗАННОГО К ДЕРЕВУ, НОГИ 
КОТОРОГО СТОЯТ НА ГОЛОВЕ КОЗЛА (см. рис. 1.125 и 1.126 – Авт.). В скульптурной 
композиции в галерее Джиустиниани Аполлон держит кожу силена, которая обычно 
привязана к лире дельфийского бога. Казнь Марсия изображена также на одном из 
барельефов в музее Пио-Клементино и НА МНОГОЧИСЛЕННЫХ ГРАВИРОВАННЫХ КАМНЯХ 
(вероятно, старинных христианских амулетах – Авт.).
Иногда Аполлона изображают сдирающим кожу со своей жертвы, но чаще всего он 
присутствует при казни, которую выполняют рабы-скифы…
Сцена состязания Марсия и Аполлона фигурирует в античных памятниках так же 
часто, как и сцены казни. На одних вазах мы видим Аполлона, играющего пере