есть вся 
вторая половина труда Филострата. Как мы покажем, она, в основном, вновь 
посвящена евангельским событиям. Главное отличие будет состоять в том, что 
теперь Филострат куда более подробно расскажет нам именно о последних событиях 
жизни Андроника-Христа. То есть о борьбе с ним книжников и фарисеев, об Иуде 
Искариоте, аресте Христа, его распятии и Воскресении. При этом мы узнаем много 
новых подробностей об императоре Андронике-Христе = Аполлонии, не сохраненных в 
других первоисточниках. В том числе и в канонических Евангелиях.




39. Начинается вторая часть произведения Филострата. Предсказания 
Аполлония-Христа

Переходим ко второй части труда Филострата.
По всей его книге разбросаны замечания, что Аполлоний мог предсказывать будущее.
 Мы не будем перечислять всех этих свидетельств, а просто приведем резюме 
самого Филострата: «Право же, из вышесказанного ясно, что Аполлоний ПРЕДВИДЕЛ 
СОБЫТИЯ, движимый божественною силою, и что ничего не стоят утверждения тех, 
кто полагает, будто он был колдуном… Аполлоний был послушен мойрам и 
предсказывал лишь то, что свершалось по неизбежности, а ведал он это наперед не 
колдовским ухищрением, но по подсказке богов» [876:2a], с. 100.
Аналогично, Евангелия подчеркивают, что Христос предвидел будущее. например, 
перед своим распятием, он обращается к Богу Отцу со словами, из которых ясно 
следует, что Христос прекрасно знает о предстоящих ему страданиях и сознательно 
идет на них, чтобы спасти человечество своей жертвой: «Отче Мой! если не может 
чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ» (Матфей 
26:42).
Христос знает о надвигающемся предательстве Иуды, о скором отречении Петра и т.
 д. Все подобные евангельские истории и преломились у Филострата в виде 
рассказов о пророческих предвидениях Аполлония.



40. Аполлоний-Христос прибывает к знаменитому Колоссу Родосскому, то есть к 
русско-ордынскому Вечевому Колоколу

Филострат рассказывает о плавании Аполлония. «Доплыв до Хиоса и не успев 
ступить на сушу, перешел он на соседний корабль, объявленный на Родос. Перешли 
и товарищи – без единого слова…
Родоса достиг он при попутном ветре… ПРИБЛИЗЯСЬ К ИЗВАЯНИЮ КОЛОССА, Дамид 
спросил: «Как, по-твоему, есть ли что величественнее?»» [876:2a], с. 104.
Зададимся вопросом: что такое знаменитый Колосс Родосский, одно из семи чудес 
света? Об этом мы подробно рассказали в книге «Библейская Русь», гл. 18:21.6. 
Напомним вкратце.
Как сообщают старинные источники, делали Родосский Колосс так. Сначала готовили 
форму из глины в ЗЕМЛЯНОЙ ЯМЕ. Историки пишут: «Создание литых бронзовых статуй 
было очень трудоемким процессом… Вначале скульптор лепил в глине… точную копию 
своей бронзовой скульптуры. Глиняная фигура была как бы ядром, основой, на 
которую наносился слой воска такой толщины, которую скульптор хотел придать 
бронзе. Глина же занимала как раз то место, которое в скульптуре должно было 
оставаться полым, пустым. Когда восковая поверхность была готова, поверх нее 
фигуру снова покрывали глиной так, чтобы верхний слой плотно облегал воск и 
полностью соответствовал внутреннему ядру… После этого форму нагревали, и при 
этом воск вытекал через оставленные отверстия… Бронза растекалась внутри глины, 
занимая место, освобожденное воском» [572], с. 94–95.
И далее: «Самые ценные сведения приведены в книге „О семи чудесах“ Филона 
Византийского… Больше всего Филона интересует СПОСОБ, КОТОРЫМ СКУЛЬПТОР ХАРЕС 
СМОГ УСТАНОВИТЬ БРОНЗОВОГО ГИГАНТА… он приводит данные о количестве бронзы, 
потраченной родосцами на статую Гелиоса… На родосского Колосса пошло 500 
талантов бронзы и 300 талантов железа, то есть около 13 тонн бронзы и 7,8 тонны 
железа» [572], с. 101.
По нашему мнению, «Родосский Колосс» – это РАДНЫЙ КОЛОКОЛ, то есть ВЕЧЕВОЙ 
КОЛОКОЛ на Руси. Слово РАДА = совет означало то же самое, что и ВЕЧЕ = совет. У 
«античных» авторов слово Рада превратилось в Родос. Все подробности отливки 
этого колосса прекрасно соответствуют средневековой технике отливки колоколов. 
Да и само слово КОЛОСС, является, вероятно, просто слегка искаженным русским 
словом КОЛОКОЛ. Так как латинское C читалось и как К и как Ц или С.
Ясно, что огромный вечевой – набатный, радный колокол мог вызвать изумление 
путешественников. Известно, что именно на Руси отливали самые большие колокола 
в мире. Русские большие колокола во много раз превосходили по своим размерам 
западно-европейские. Не говоря уж о гигантском весе колоколов, см. «Библейская 
Русь», гл. 18.
Так вот, Аполлоний-Христос и евангелист Да