е, см. нашу книгу «Библейская Русь», гл. 7–8.


ПЕРВЫЙ СЮЖЕТ: ДВА ЦАРЯ-СОПРАВИТЕЛЯ. Их имена: АртаКсеркс и Аман. Аман назван 
«вторым отцом нашим» (Есфирь 3:13). Или «вторым после» – в Острожской Библии 
[621]. Таким образом, между ними родственные отношения. Либо отец и сын, либо 
брат и старший брат.
ВТОРОЙ СЮЖЕТ: ДВЕ ЖЕНЫ. По Библии, это Астинь и Зерешь. Астинь – жена 
Арта-Ксеркса, то есть Орда-Георгия. А Зерешь, евр. ЗРС или ЗРШ (Есфирь 5:14), – 
жена Амана = Ивана. Имя Зерешь, Зерес или Церец означало, вероятно, просто 
ЦАРИЦА.
ТРЕТИЙ СЮЖЕТ: ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА-СОПЕРНИЦА И ЕРЕСЬ. Затем появляется ТРЕТЬЯ женщина 
по имени Есфирь. Она оттесняет обеих жен, как Астинь, так и Зерешь. В 
результате Астинь изгнана, а Зерешь побеждена. Напомним, что еретичка Есфирь 
получает дом Амана, мужа Зерешь (Есфирь 8:1).
ЧЕТВЕРТЫЙ СЮЖЕТ: СЕКСУАЛЬНАЯ СЦЕНА. В ней участвуют Арта-Ксеркс, Аман и Есфирь. 
Сцена приводит к гибели Амана. Здесь Есфирь выступает как жена или любовница и 
того и другого.
ПЯТЫЙ СЮЖЕТ: ИЗБИЕНИЕ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ И ЗАТЕМ – ПОГРОМ. В книге Есфирь это – 
избиение детей Амана и погром Персов Иудеями. В честь этого события 
устанавливается праздник Пурим = жребий.
ШЕСТОЙ СЮЖЕТ: КАК РЕЗУЛЬТАТ – ВОЦАРЕНИЕ РОДСТВЕННИКА ЕСФИРИ. В Библии это – 
приход к власти Мардохея.
Мы не будем повторять описание двух дубликатов В и Г, представленных на рис. 5.
13, см. подробности в книге «Библейская Русь», гл. 7. Сосредоточим внимание на 
ОРИГИНАЛЕ из XVI века. Вновь пройдемся по условной схеме и покажем – какие 
события XVI века ее наполняют.
ПЕРВЫЙ СЮЖЕТ: ДВА ЦАРЯ-СОПРАВИТЕЛЯ. Оказывается, у Ивана IV был соправитель 
Георгий или Юрий, его родной брат, моложе его на два года [651], с. 27. 
Историки обычно не любят говорить о Георгии и предпочитают его не упоминать. А 
если и вспоминают, то тут же добавляют, что он был якобы недееспособен, слаб 
умом [775], с. 110. Тем не менее ОН БЫЛ СОПРАВИТЕЛЕМ Ивана IV. «Супруга его, 
Иулиания, считалась второй Анастасией» [362], т. 9, гл. 1, столбец 26. Имя 
Иулиания – практически то же самое, что ЕЛЕНА. Уже хорошо знакомое нам имя 
Есфири по нескольким дубликатам этой истории.
ВТОРОЙ СЮЖЕТ: ДВЕ ЖЕНЫ. История жен Ивана IV Грозного – одно из самых темных 
мест. Первые две – Анастасия и Мария. Не очень ясно, какая из них на самом деле 
была женой Ивана IV, а какая – Георгия. Почему-то супруга Георгия считалась 
«как бы Анастасией», см. книгу «Библейская Русь», гл. 7. Следует отметить, что 
Мария была отравлена. Как, кстати, и Мария Тверская в XV веке [362], т. 9, гл. 
3, столбец 114.
ТРЕТИЙ СЮЖЕТ: ТРЕТЬЯ ЖЕНЩИНА-СОПЕРНИЦА. Третьей женой Ивана IV считается Марфа 
Собакина. И тут начинаются странности. Почему-то она не стала фактической женой 
Ивана. Более того, это обстоятельство было зачем-то «засвидетельствовано 
приговором высшего духовенства (? – Авт.)» [776], с. 210. Она умерла в 1571 
году непосредственно перед окончанием опричнины и приходом к власти старой 
ветви ордынской династии, а именно, Симеона, см. книгу «Новая хронология Руси». 
По нашему мнению, Марфа – и есть библейская Есфирь. А ее имя МАРФА или МАРТА, 
МАРДА есть слегка искаженное имя МАРДОХЕЙ. Буква Ф = фита в имени Марфа пишется 
практически неотличимо от Д. Именно после смерти Марфы Иван Грозный принес 
ЦЕРКОВНОЕ ПОКАЯНИЕ.
Точно так же в дубликате XV века Иван III Грозный каялся после смерти Елены 
Волошанки.
О следующих женах Ивана IV вообще известно очень мало.
ЧЕТВЕРТЫЙ СЮЖЕТ: СЕКСУАЛЬНАЯ СЦЕНА. В XVI веке из-за нее погибает Иван Иванович 
– сын царя Ивана IV Грозного. Оказывается, между царем-отцом и женой сына 
происходит что-то сомнительное. «Последняя ССОРА ЦАРЯ С СЫНОМ разыгралась в 
Александровской слободе… Однажды Грозный застал сноху – царевну ЕЛЕНУ – в одной 
рубахе на лавке в жарко натопленной комнате… Он прибил сноху… Иван Иванович 
пытался защитить жену, он схватил отца за руки, тогда тот прибил и его. Эту 
сцену описал ИЕЗУИТ ПОССЕВИНО… Один ИТАЛЬЯНЕЦ-толмач, находившийся в слободе во 
время ссоры в царской семье, сообщил ему, что царевич был очень тяжело ранен 
посохом в голову» [776], с. 235. Были и другие версии.
По сути дела, здесь рассказана та же самая сцена из библейской книги Есфирь и 
якобы из XV века. Отец-царь и сын-соправитель оказываются у постели молодой 
жены сына. Кстати, и по Библии, Есфирь – жена, по-видимому, сына, так как Аман 
назван «вторым отцом нашим» (Есфирь 3:13). Вспыхивает ссора, в результате 
которой сын погибает.
В XVI веке сохранилось какое-то чрезвычайно странное постановление высшего 
духовенства (!?), о котором мы упоминали в книге «Библейская Русь», гл. 7. 
Зачем-то подчеркивающее, будто Марфа Собакина не была фактической женой Ивана 
IV. Неясно, с какой стати было подчеркивать, а тем более УДОСТОВЕРЯТЬ этот факт.
 Романовские летописи тут явно что-то скрывают от нас, но что именно – сказать 
трудно. Возможно, именно ту самую историю, которая была отнесена Романовыми в 
XV век как рассказ о Елене Волошанке, или в начало XVI века как рассказ о Елене 
Глинской. А библейские летописцы описали данный сюжет в книге Есфирь.
ПЯТЫЙ СЮЖЕТ: ИЗБИЕНИЕ ЦАРСКИХ ДЕТЕЙ И ЗАТЕ