ЕСЕНИИ ХРИСТА. Причем во 
время «сна» Иаков увидел, что ангелы поднимаются по лестнице, на которой 
находится Бог. Все верно. Христос был убит, затем воскрес и вознесся на небо 
как бы «по лестнице». Специально принижая пафос сюжета, редакторы могли сказать 
так: «Уснул, а затем проснулся». Вместо казни и Воскресения получились обычные 
сон и пробуждение.
• ПАМЯТНЫЙ СТОЛП. – Лицевой Свод говорит, что Иаков поставил ПАМЯТНЫЙ СТОЛБ на 
том месте, где ему было дано видение. Скорее всего, СТОЛПОМ здесь назван крест, 
на котором распяли Христа. Мы уже неоднократно показывали, что старинные авторы 
употребляли слово СТОЛП или ДРЕВО для обозначения Креста Господня. Говорили, 
например, так: Христос был ВОЗНЕСЕН НА ДРЕВО.
• ВОЗЛИЛ ЕЛЕЙ. – Ветхий Завет упоминает о ЕЛЕЕ или МАСЛЕ, которое было возлито 
на СТОЛП-ПАМЯТНИК Иакова. Все верно. Согласно Евангелиям, когда тело Христа 
сняли с креста, его раны были умащены мазями и благовониями. Этот сюжет 
неоднократно изображался на старинных картинах. Мы привели некоторые из них в 
книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков».
• СТРАШНОЕ МЕСТО. – Ветхозаветная версия говорит, что место, где было дано 
видение Иакову, – СТРАШНОЕ. Иудейская Тора добавляет про Иакова: «И он 
устрашился великим страхом и сказал: „Как страшно это место нынче“» [621:1], с. 
84. Итак, Иаков очень испугался. Смысл происходящего вполне понятен. Место 
распятия Христа – гора Голгофа – стало считаться для всех христиан страшным 
местом.
• ВЕФИЛЬ-ГОЛГОФА. – Место, где было дано «видение Иакову», назвали ВЕФИЛЬ. Не 
исключено, что это – искаженное ГОЛГОФА, поскольку В и Ф могли переходить друг 
в друга.
• ГОРОД ЛУЗ ИЛИ УЛИМАУС. – Сказано, что прежнее название этого же места было 
УЛИМАУС или ЛУЗ. Поскольку Л и Р могли переходить друг в друга, то УЛИМАУС 
могло произойти от УРИМАУС или РИМУС, РИМ. Но ведь Царь-Град действительно 
иногда называли Новым РИМОМ. А Христос был распят на горе Бейкос-Голгофе, около 
Царь-Града = Иерусалима. Так что все сходится. Обнаруженное соответствие 
усиливается также тем обстоятельством, что «Вифил, библейск. Вефиль (евр. 
Бет-Эль) – дословно „Дом Бога“, прежде его название было Луз, СЛУЖИЛ 
РЕЗИДЕНЦИЕЙ ХАНАНЕЙСКИХ ЦАРЕЙ» [878], т. 1, с. 518. Действительно, Царь-Град = 
евангельский Иерусалим был столицей Царства.
• ПОТОМСТВО ИАКОВА БЛАГОСЛОВЕННО И РАСПРОСТРАНИТСЯ ПО ВСЕМУ СВЕТУ. – Так сказал 
Бог, обращаясь к Иакову-Христу. Мы уже говорили, что в этом благословении, 
вероятно, выражена мысль о широком распространении христианства по всему миру в 
XIV–XVI веках. Второе имя Иакова – это Израиль. Согласно нашим результатам, так 
именовали Русь-Орду, метрополию Великой = «Монгольской» Империи. Русь-Орда 
распространяла христианство. Это и имелось в виду, когда говорилось, что 
потомство Иакова-Израиля будет «как песок земной». Напомним, что Иудеей 
называли Царь-Град = евангельский Иерусалим и его окрестные области.
Надо сказать, что мы проанализировали значительную часть ветхозаветной истории 
Исава и Иакова. Оказалось, что это – слегка искаженные фрагменты Евангелий, то 
есть описание важных сюжетов из жизни Андроника-Христа. Остальные эпизоды 
жизнеописания Исава и Иакова могут содержать новые факты об Иисусе, Иоанне 
Крестителе и Иуде Искариоте, ошибочно отнесенные скалигеровскими историками в 
совсем другие эпохи и к якобы другим людям.



9. Ветхозаветная книга Иова как возможное отражение страстей Андроника-Христа

В каноническом Ветхом Завете есть известная книга Иова. Приведем краткое ее 
содержание, как оно представлено в Энциклопедии Брокгауза и Ефрона.
«Иов… (евр. „удрученный, гонимый“) – имя известной библейско-исторической 
личности. Это был ВЕЛИЧАЙШИЙ ПРАВЕДНИК И ОБРАЗЕЦ ВЕРЫ И ТЕРПЕНИЯ… Он жил в 
земле Уц… „был непорочен, справедлив и богобоязнен и удалялся от зла“, а по 
своему богатству „БЫЛ ЗНАМЕНИТЕЕ ВСЕХ СЫНОВ ВОСТОКА“. У него было семь сыновей 
и три дочери, составлявшие счастливое семейство. Этому счастью ПОЗАВИДОВАЛ 
САТАНА и перед лицом Бога стал утверждать, что Иов праведен и богобоязнен 
только благодаря своему земному счастью, с потерей которого исчезнет и все его 
благочестие. Чтобы изобличить эту ложь и укрепить веру и терпение своего 
праведника, Бог дал Иову испытать все бедствия земной жизни.
Сатана лишает его всего богатства, всех слуг и всех детей, а когда и это не 
поколебало Иова, то сатана поразил его тело страшною проказой. Болезнь лишила 
его права пребывания в городе; он должен был удалиться за его пределы и там, 
скобля струпья на своем теле черепком, сидел в пепле и навозе… Но Иов ни одним 
словом не проявил жалобы на свое положение. О несчастии Иова услышали друзья 
его Елифаз, Вилдад и Софар. Семь дней они молча оплакивали его страдания; 
наконец они стали утешать его, уверяя, что Бог справедлив… Иов… в своих речах 
выразил веру в неисповедимость судеб Божиих… Он верил в правду Божию и, 
чувствуя собственную правоту перед Богом, победил именно своей безграничной 
верой. Сатана потерпел поражение; Бог исцелил Иова от проказы и обогатил его 
вдвое против прежнего. У него опять родились семь сыновей и три дочери, и он 
опять сделался патриархом счастливой семьи. «И умер Иов в старости, насыщенный 
днями»…
Это одна из самых замечательных и в то же время трудных для экзегетики книг. О 
времени ее происхождения и авторе, равно как и о характере самой книги, 
существует много различных мнений… По мнению… принятому и церковью, ЭТО ВПОЛНЕ 
ИСТОРИЧЕСКИЙ РАССКАЗ О ДЕЙСТВИТЕЛЬНОМ СОБЫТИИ.
ИОВ ЖИВ