подошли к башне против него – четыре 
тысячи способных к войне, сильных, воинственных, отборных мужей. И жители 
Хеврона послали к нему сказать: «ВОТ БРАТ ТВОЙ ПРИШЕЛ НА ТЕБЯ, ЧТОБЫ ПОБЕДИТЬ 
ТЕБЯ, с четырьмя тысячами мужей, препоясанных мечами и носящими щит и оружие»…
И Иаков не поверил этому, пока они не приблизились к самой башне. И ОН ВЗОШЕЛ 
НА БАШНЮ, и говорил с своим братом Исавом, и сказал: «Приносишь ли ты мне 
доброе утешение? Пришел ли ты ко мне ради моей умершей жены? Это ли клятва, 
которою ты дважды поклялся твоим родителям пред их смертию? ТЫ НАРУШИЛ КЛЯТВУ, 
и тем, чем ты поклялся своему отцу, ТЫ ОСУЖДЕН».
Тогда Исав отвечал и сказал ему: «Никогда не клянутся между сынами 
человеческими и между зверями земли истинною клятвою до века… И ты также 
ненавидишь меня и моих сыновей до века, И С ТОБОЙ НЕЛЬЗЯ СОХРАНЯТЬ БРАТСКОЙ 
ЛЮБВИ… ТЫ ДОЛЖЕН БЫТЬ ИСТРЕБЛЕН, И СЫНОВЬЯ ТВОИ ДОЛЖНЫ БЫТЬ ИСТРЕБЛЕНЫ, и да не 
будет с тобою мира!»
И ИАКОВ УВИДЕЛ В ТОТ ЧАС, ЧТО ОН ЗАМЫСЛИЛ ПРОТИВ НЕГО ЗЛОЕ […] ЧТОБЫ УБИТЬ ЕГО, 
и что он пришел, стремясь как дикий зверь, БРОСАЮЩИЙСЯ НА КОПЬЕ, КОТОРОЕ 
ПРОНЗАЕТ И УБИВАЕТ ЕГО САМОГО, И ОН НЕ ОТСТУПАЕТ ОТ НЕГО. Тогда он сказал 
домочадцам и своим рабам, чтобы они напали на него… и на всех его соучастников.
И после сего ИУДА говорил со своим отцом Иаковом и сказал ему: «Отец! Натяни 
лук свой, и пусти стрелу свою, и порази злодея, и убей врага. Да будет у тебя 
сила на это, ИБО МЫ НЕ ХОТИМ УБИВАТЬ ТВОЕГО БРАТА!» […]. И ИАКОВ ТОТЧАС НАТЯНУЛ 
ЛУК СВОЙ, И ПУСТИЛ СТРЕЛУ СВОЮ, И ПОРАЗИЛ БРАТА СВОЕГО ИСАВА, И УБИЛ ЕГО. И ЕЩЕ 
ПУСТИЛ ОН СТРЕЛУ СВОЮ И ПОПАЛ В АРАМЕЯНИНА АДРОНА В ЕГО ЛЕВЫЙ ГРУДНОЙ СОСОК, И 
ОБРАТИЛ ЕГО В БЕГСТВО, И УБИЛ ЕГО.
После сего сыновья Иакова выступили со своими рабами и распределились на 
четырех сторонах башни. Вперед вышел Иуда с Наффали, и Гадом, и пятьюдесятью 
рабами на северной стороне башни, и они умертвили все, что было пред ними, и 
никто не спасся от них, даже ни один. И Левий, и Дан, и Асер выступили на 
восточной башне с пятьюдесятью мужами и убили ратников моавитян и аммонитян. И 
Робел с Исашаром и Завулоном выступили на южной стороне башни с пятьюдесятью 
мужами и убили воинов филистимлян. И Симеон, и Вениамин, и Енох, сын Робела, 
выступили на западной стороне башни с пятьюдесятью мужами и перебили из 
едомитян и хореев (триста) сильных воинственных мужей; и семьсот убежали. И 
четыре сына Исава бежали с ними, И ОСТАВИЛИ ОТЦА СВОЕГО УБИТОГО, КАК ОН ПАЛ НА 
ХОЛМЕ, который находился в АДУРАМЕ.
И сыновья Иакова преследовали их до ГОРЫ СЕИР; а Иаков похоронил своего брата 
НА ХОЛМЕ, КОТОРЫЙ НАХОДИЛСЯ В АДУРАМЕ, и возвратился в свой дом.
И сыновья Иакова СТЕСНИЛИ СЫНОВЕЙ ИСАВА НА ГОРЕ СЕИР, И СОГНУЛИ ИХ ВЫЮ, ТАК ЧТО 
ОНИ СТАЛИ РАБАМИ СЫНОВЕЙ ИАКОВА. И они послали к своему отцу спросить, 
заключить ли мир с ними или умертвить их. И Иаков велел сказать своим сыновьям, 
чтобы они заключили мир. И они заключили мир с ними И НАЛОЖИЛИ НА НИХ ЯРМО 
РАБСТВА» [129:2], с. 120–124.
Как мы сейчас покажем, здесь рассказано о мятеже в Царь-Граде против 
Андроника-Христа и о его убийстве. При этом, как выясняется, библейские авторы 
в первой части рассказа переставили местами имена Иисуса и Иуды. Чтобы сразу 
прояснить суть дела, мы еще раз повторим краткое изложение данного сюжета, 
восстановив правильное распределение имен по тексту. В скобках мы указываем те 
имена, которые были поставлены, кое-где ошибочно, скалигеровскими редакторами. 
Подчеркнем, что путаница коснулась лишь имен, а поток евангельских событий 
описан здесь более или менее достоверно.
• Сыновья ИУДЫ (Исава) подстрекают его на выступление против ИИСУСА (Иакова).
• ИУДА (Исав) сначала сопротивляется давлению, но потом соглашается, вскипает 
ненавистью, собирает войско и идет войной на ИИСУСА (Иакова).
• В стычке с ИУДОЙ (Иаковом) ИИСУС (Исав) терпит поражение. ИУДА (Иаков) 
убивает ИИСУСА (Исава) стрелой в грудь. Рядом с ним убит АДРОН.
• ИИСУС (Исав) похоронен на холме.
• Войско ИИСУСА (Исава) разгромлено, уцелевшие его сторонники, то есть апостолы 
и первые христиане, попадают в плен и долгое рабство.
Перед нами достаточно хорошее описание евангельского сюжета, рассказывающего о 
мятеже против Андроника-Христа.
Перейдем к подробному анализу.



7.2. Часть Евангелия из Нового Завета попала в Ветхий Завет

• ВОЗМУЩЕНИЕ СЫНОВЕЙ ИСАВА ПРОТИВ ИАКОВА И ГНЕВ ПЕРВОСВЯЩЕННИКОВ ПРОТИВ ХРИСТА.
 – Как сообщает Книга Юбилеев, сыновья Исава начинают гневаться на Иакова и 
обрушиваются на своего отца Исава, требуя от него активных действий против 
Иакова. Происходит длинный разговор-спор между Исавом и его сыновьями. Исав 
упирается, вспоминает свою клятву, данную родителям, что он будет жить в мире и 
согласии с братом. Однако сыновья Исава настаивают и даже начинают угрожать ему,
 говоря, что тогда они выступят против Иакова сами. И более того, если Исав 
откажется возглавить поход, они убьют его.
Скорее всего, здесь описано возникновение заговора против Андроника-Христа в 
Царь-Граде. Заговор, переросший в мятеж, был возглавлен Исааком Ангелом. Часть 
столичной знати, недовольная реформами императора Андроника и его про-ордынской 
ориентацией, решила устранить его от власти. В Евангелиях все это описано как 
заговор против Христа, сложившийся среди первосвященников и фарисеев. Группа 
влиятельных людей сплотилась в своей ненависти к Иисусу и привлекла на свою 
сторону апостола Иуду Искариота. Как и говорит Книга Юбилеев, сначала Иуда 
Искариот (Исав) был дружен с Христом (Иаковом), и у него не было мыслей 
предавать Учителя.
Таким образом, в данном ветхозаветном эпизоде Исав – это Иуда, а Иаков – 
Христос.
• НАРУШЕНИЕ КЛЯТВЫ ИСА