ана картина Бартоломе Эстебана Мурильо на ту же 
тему.



5.3. Исав и Иоанн Креститель. Ревекка и Иродиада. Иаков и Саломея. Исаак и царь 
Ирод. Ромул убивает Рема

Вглядимся пристальней в рассказанную выше ветхозаветную историю.
• «ПРАВИТЕЛЬ». – Патриарх Исаак стар, подслеповат, однако является в данный 
момент авторитетным «правителем», носителем Божьего благословения.
Ему соответствует евангельский царь Ирод, правитель Иудеи.
• ЧЕТЫРЕ ПЕРСОНАЖА. – В ветхозаветной версии здесь участвуют ЧЕТЫРЕ персонажа: 
патриарх Исаак, его жена Ревекка, сын Исав и сын Иаков.
В новозаветном варианте мы видим тут тоже ЧЕТЫРЕ действующих лица: царь Ирод, 
его жена Иродиада, пророк Иоанн Креститель и, наконец, Саломея, дочь Иродиады.
Таким образом, возникает мысль, что здесь, то есть в данном локальном сюжете, 
соответствие персонажей выглядит так:
Патриарх Исаак – это царь Ирод.
Жена Ревекка – это жена Иродиада.
Исав – это Иоанн Креститель.
Иаков – это Саломея. Кстати, не в первый раз мы наталкиваемся на путаницу между 
мужчиной и женщиной.
• НЕПРАВЕДНЫЙ БРАК. – Напомним, что, согласно Евангелиям, история гибели Иоанна 
Крестителя разворачивается на фоне неправедного брака Ирода с Иродиадой. Пророк 
Иоанн гневно осудил этот брак. Тем самым навлек на себя ярость Иродиады. Сам 
царь Ирод в общем-то не был обижен. Более того, по словам евангелистов, он 
уважал Иоанна Крестителя, советовался с ним и осознавал его большое влияние на 
народ. Поэтому какое-то время не трогал Иоанна Предтечу.
В ветхозаветной версии Книги Юбилеев картина чрезвычайно похожая. Вся история с 
украденным благословением и последующей гибелью Исава происходит на фоне 
неправедной женитьбы. Здесь имеется в виду якобы плохой брак Исава, взявшего 
себе в жены дочерей Ханаанских-Ханских или Хетских-Готских. Причем особый гнев 
эта женитьба вызывает у Ревекки, жены патриарха Исаака, то есть царя Ирода.
Итак, в обеих версиях жена «главного правителя» воспылала злобой и даже 
ненавистью к сравнительно молодому человеку из-за «неправильного брака». Вот 
только виновника такого плохого брака разные авторы указывали по-разному. 
Перекладывали ответственность за конфликт с одних на других. Отсюда и некоторая 
путаница имен. Хотя, повторим, суть дела в целом одна и та же.
• НЕНАВИСТЬ ЖЕНЩИНЫ. – Согласно Евангелиям, гнев Иродиады обрушивается на 
пророка Иоанна Крестителя.
Согласно Книге Юбилеев, недовольство и гнев Ревекки направляется на Исава. 
Таким образом, здесь Исав – это Иоанн Креститель.
• ТРЕБОВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ. – Евангелисты сообщают, что Иродиада настолько 
возненавидела Иоанна Предтечу, что начинает требовать от царя Ирода казни 
Иоанна. Сначала тот не соглашается, поскольку уважает Иоанна.
Ветхозаветные авторы говорят, что Ревекка невзлюбила Исава и хочет заставить 
патриарха Исаака отвергнуть Исава в пользу любимого ею Иакова. Ревекка 
стремится к тому, чтобы благословение Исаака было дано именно Иакову, а не 
Исаву. Однако Исаак любит Исава и собирается благословить именно его, а не 
Иакова. Налицо неплохое соответствие событий.
• КОВАРНЫЙ ОБМАН ПРИ ПОМОЩИ СЫНА ИЛИ ДОЧЕРИ. – По Евангелиям, злобная Иродиада 
пускается на хитрость, дабы добиться желаемого. Она подговаривает свою дочь 
Саломею помочь ей убить Иоанна Крестителя. С этой целью Саломея танцует на пиру 
перед царем Иродом и когда тот, восхищенный ее искусством, обещает исполнить 
любое ее желание, Саломея требует от него головы Иоанна Предтечи, см. рис. 3.11 
и 3.12. Иоанн казнен, и его голову вручают Саломее, см. рис. 3.13. Если кратко 
сформулировать суть дела, то получится следующее: ХИТРАЯ ЖЕНА ДОБИЛАСЬ 
ЖЕЛАЕМОГО ПРИ ПОМОЩИ ОБМАНА, В КОТОРЫЙ ВОВЛЕЧЕНА ЕЕ РОДНАЯ ДОЧЬ.
Ветхий Завет рисует похожую сцену. Хитрая Ревекка начинает целую интригу против 
Исава. Она тайком подговаривает Иакова подменить собой Исава, причем 
переодевает его и максирует под Исава. Патриарх Иаков «попался на удочку», не 
распознал подлога и дал благословение вовсе не тому, кому хотел. Краткое резюме 
данного ветхозаветного эпизода выглядит так: ХИТРАЯ ЖЕНА ДОБИЛАСЬ ЖЕЛАЕМОГО ПРИ 
ПОМОЩИ ОБМАНА, В КОТОРЫЙ ВОВЛЕЧЕН ЕЕ РОДНОЙ СЫН.
Таким образом, в обеих версиях костяк событий практически один и тот же. 
Единственное отличие в том, что вместо родной дочери-заговорщицы здесь назван 
родной сын-заговорщик.


Рис. 3.11. Пир Ирода. Филиппо Липпи. Якобы около 1461–1465 годов. Взято из 
[315:1], с. 260.




Рис. 3.12. Танец Саломеи на пиру Ирода. Филиппо Липпи. Якобы около 1461–1465 
годов. Взято из [315:1], с. 260.




Рис. 3.13. «Саломея с головой Иоанна Крестителя». Алонсо Берругете. Взято из 
[194], с. 316, илл. 427.




Рис. 3.13a. «Исав и Иаков». Матиас Стомер. 1640-е годы. Взято из [985:2], с. 
133.


• ПРОСТОДУШНАЯ ЖЕРТВА ОБМАНА. – По Евангелиям, жертвой коварного обмана 
Иродиады оказывается простодушный Иоанн Креститель, ходивший в звериных шкурах, 
неистовый пророк, которого многие именовали нахалом, грубияном, варваром и т. п.
 См. подробности о многочисленных отражениях Иоанна Предтечи на страницах 
разных летописей в нашей книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков».
Аналогично, согласно ветхозаветным авторам, жертвой хитрости Ревекки 
оказывается простодушный Исав. Он описывается как волосатый, косматый, грубый 
человек, склонный, дескать, к грубым занятиям, земледелец, охотник, см. рис. 3.
13a. В общем, полная противоположность тонкому и изящному Иакову (здесь – 
Саломее).
• УДАВШИЙСЯ ОБМАН И ПЕЧАЛЬ «ПРАВИТЕЛЯ». – Согласно евангелистам, коварный обман 
Иродиады и Саломеи полностью удался. Царь Ирод был ВЫНУЖДЕН отдать Иоанна 
Крестителя на казнь. При этом подчеркивается, что царь Ирод был ОПЕЧАЛЕН (Марк 
6:26).
Ветхозаветные авторы тоже сообщают, что коварная