стельная ткань – 
белая шерстяная, ибо лен в тех местах еще не стал известен. В излишествах он 
никогда не был замечен – ни в еде, ни в любви, ни в питье; воздерживался от 
смеха и всех потех… не наказывал ни раба, ни свободного, пока был в гневе» 
[249:0], с. 337.
Некоторые насмехались над таким образом жизни Пифагора и его учеников. Например,
 Аристофан раздраженно говорит:


«Пьют воду, а едят сырые овощи;
Плащи их вшивы, тело их немытое, —
Никто другой не снес бы этой участи!»

[249:0], с. 342.

В Евангелиях тоже отразилось скептическое отношение некоторых к простому облику 
Христа и его апостолов.



17. В то же время, Пифагор описывается как царь

Как мы отмечали, со страниц Евангелий встает довольно простой облик Христа. 
Однако, в то же время, здесь сохранились указания на то, что он был 
могущественным царем.

Евангелия напрямую называют Иисуса «Царем Иудейским». Сегодня обычно считается, 
будто данный титул прикладывался к Христу не в буквальном, а в некоем 
переносном смысле. Однако в книге «Царь Славян» мы показали, что 
Андроник-Христос был настоящим императором Царь-Града, то есть полноправным 
правителем, как светским, так и церковным. Следы такого царского положения 
Христа проскальзывают и в рассказе Ямвлиха о Пифагоре. Вот, например, он 
сообщает, что «прибыв в Италию и в Сицилию и увидев, что города… находятся в 
рабстве друг у друга, он (Пифагор –
Авт.)…
ВЕРНУЛ ИМ ПРЕЖНЕЕ УСТРОЙСТВО И СДЕЛАЛ СВОБОДНЫМИ: Кротон, Сибарис, Катану, 
Регий, Гимеру, Акрагант, Тавромений и некоторые другие, ДАВ ИМ ЗАКОНЫ… 
благодаря чему эти города обрели надолго прекраснейшее законодательство… Он 
совсем устранил смуту, разногласия и даже просто разномыслие не только среди 
знати и ее потомков на много поколений, но и вообще из всех городов Италии и 
Сицилии» [992:1], с. 11.

Перечисленные деяния Пифагора под силу царю, но отнюдь не простому гражданину. 
Установление законов, изменение статуса городов и т. п. – все это ясно 
характеризует Пифагора-Христа как полновластного правителя.
Диоген Лаэртский тоже сообщает, что при появлении Пифагора в Кротоне «он 
написал законы для италийцев и достиг у них великого почета вместе со своими 
учениками, числом до трехсот, КОТОРЫЕ ВЕЛИ ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ДЕЛА так отменно, 
что поистине это была аристократия, что значит „ВЛАДЫЧЕСТВО ЛУЧШИХ“» [249:0], с.
 333.
Скорее всего, тут говорится о деятельности государственного совета, 
возглавляемого императором Пифагором-Андроником.



18. Беседа Пифагора с рыбаками и «освобождение рыб»

Ямвлих приводит следующий интересный сюжет «о рыбах».

«Направляясь из Сибариса в Кротон, он (Пифагор –
Авт.)
встретил на побережье рыбаков и, когда они тянули из глубины тяжелую сеть, 
сказал им, каков будет улов, и назвал число рыб. На вопрос рыбака, что он велит 
им делать, если так и будет, он приказал отпустить рыб невредимыми, сперва 
точно пересчитав их. И еще более удивительное обстоятельство: ни одна из рыб за 
такое долгое время, пока велся подсчет, находясь вне воды, не задохнулась, пока 
он был рядом. Заплатив за рыбу рыбакам, он ушел в Кротон. Те же, рассказав 
происшествие и узнав имя от детей, поведали всем» [992:1], с. 12.

Аналогичный сюжет рассказывает и Порфирий [676:0], с. 453.
В точности такого эпизода в Евангелиях нет. Однако не исключено, что здесь мы 
столкнулись с искаженным отражением следующих двух известных евангельских 
историй, см. рис. 1.57. Первая состоит в том, что когда Иисус проходил близ 
моря Галилейского, он увидел двух братьев-рыбаков: Петра и Андрея. Они 
закидывали сети в море, ловили рыбу. Иисус сказал им: пойдемте со Мною – Я 
сделаю вас ловцами человеков, а не рыб. Они тотчас оставили сети и пошли за ним,
 ставши его учениками. Идя далее по берегу, Иисус увидел еще двух братьев – 
Иакова Зеведеева и Иоанна. Они чинили рыболовные сети. Христос тоже призвал их. 
И они тотчас, оставив сети и лодку, последовали за Ним (Матфей 4:18–22). Эта 
известная сцена изображена, например, на рис. 2.14.


Рис. 2.14. «Призвание Петра». Джорджо Вазари и помощники. Ватикан. Взято из 
[713], с. 451, илл. 432.


Здесь рассказано о рыбаках, ловивших р