тыне сорок дней, 
искушаемый сатаною, и был со зверьми; и Ангелы служили Ему» (Марк 1:12). 
Практически то же самое рассказывает и Лука (4:1—13).
Надо полагать, во время пребывания в пустыне Христос долго молчал, поскольку, 
как сказано, вокруг не было людей, а лишь звери. Причем это деяние Иисуса было 
добровольным. Заметный след этого известного евангельского сюжета мы обнаружили 
в жизнеописании Аполлония-Христа. Теперь настала очередь Пифагора. Мы 
утверждаем, что и тут проступает евангельский рассказ о длительном посте и о 
молчании Иисуса «в пустыне». Речь пойдет об уже привлекшем наше внимание 
плавании Пифагора через море. Процитируем Ямвлиха.

Пифагор «взошел на корабль и МОЛЧА сел там… И В ПРОДОЛЖЕНИИ ВСЕГО ПЛАВАНИЯ 
ОСТАВАЛСЯ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ ПОЛОЖЕНИИ ДВЕ НОЧИ И ТРИ ДНЯ, НЕ ПРИТРАГИВАЯСЬ К 
ПИЩЕ И ПИТЬЮ И НЕ ЗАСЫПАЯ, если не считать случая, когда он неприметно для всех 
в безмятежном ожидании заснул, сидя, на короткое время… Когда Пифагор сходил с 
корабля, все они (моряки –
Авт.)
… сделали в его честь некое подобие жертвенника, выбрав из груза как бы первины 
плодовых деревьев и положив их на жертвенник… ПИФАГОР ЖЕ, ОСЛАБЕВ ТЕЛОМ ОТ 
ТАКОГО ДЛИТЕЛЬНОГО ВОЗДЕРЖАНИЯ, не противился ни тогда, когда они, поддерживая, 
вели его под руки, ни тогда, когда они отошли, И НЕ СТАЛ ДОЛГО ОТКАЗЫВАТЬСЯ ОТ 
РАЗЛОЖЕННЫХ ПЕРЕД НИМ ПЛОДОВ, НО, ОТВЕДАВ ИХ С ПОЛЬЗОЙ И ПОДКРЕПИВ СИЛЫ, 
направился в близлежащие селенья, сохраняя все тот же подобающий и безмятежный 
вид» [992:1], с. 7.

• ДЛИТЕЛЬНОЕ МОЛЧАНИЕ. – Итак, Иисус на длительное время уединяется «в пустыню»,
 а Пифагор совершает длительное путешествие по морю. При этом Христос-Аполлоний 
долго молчит. В изложении Флавия Филострата Аполлоний даже дал обет длительного 
молчания.
Совершенно аналогично, в жизнеописании Пифагора отмечается, что он ДОЛГО МОЛЧИТ,
 чем приводит в трепет и восхищение своих спутников.
• ПОСТ. – Христос длительное время ПОСТИТСЯ, не притрагивается к еде. В 
результате Иисус ВЗАЛКАЛ, то есть стал испытывать сильный голод.
Практически то же самое сообщает нам и Ямвлих про Пифагора. Оказывается, 
Пифагор долго ничего не ел, не пил и сильно ослабел. Прямым текстом говорится о 
его ДЛИТЕЛЬНОМ И ДОБРОВОЛЬНОМ ВОЗДЕРЖАНИИ.
Итак, на страницах «античного» Ямвлиха мы видим рассказ о длительном 
евангельском посте Пифагора-Христа.



14. Длительное пребывание Пифагора-Христа в Египте

Согласно Евангелиям, Иисус ДОЛГОЕ ВРЕМЯ ЖИЛ В ЕГИПТЕ, спасшись там от 
преследования царя Ирода. «И там был до смерти Ирода, да сбудется реченное 
Господом… из Египта воззвал Я Сына Моего» (Матфей 2:15).
Сразу после этого сообщения, на страницах Евангелий вновь упоминаются 
Волхвы-Маги, которые ранее, увидев Вифлеемскую звезду, приходили поклониться 
Иисусу. «Тогда Ирод, осмеянный волхвами, весьма разгневался и послал избить 
всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его» (Матфей 2:16). См. рис. 2.12a 
и 2.12b.
Аналогична и структура рассказа Ямвлиха о Пифагоре. Он говорит: «Двадцать два 
года он провел в Египте, занимаясь наблюдениями звездного неба, геометрией и 
постигая не урывками и не поверхностно все тайны богов, пока ВЗЯТЫЙ В ПЛЕН 
ВОИНАМИ КАМБИСА, не был уведен в Вавилон. Там он ОХОТНО ОБЩАЛСЯ С МАГАМИ, 
отвечавшими ему вниманием и научился у них самому главному в их учении» [992:1],
 с. 7–8.


Рис. 2.12a. Фрагмент картины Питера Брейгеля Старшего «Избиение младенцев в 
Вифлееме». Предводитель солдат Ирода представлен здесь как казак-ордынец с 
длинной бородой и усами. Полностью эта картина воспроизведена на цветной 
вклейке. Взято из [1053:1], илл. 66.




Рис. 2.12b. Фрагмент картины Питера Брейгеля Старшего «Избиение младенцев в 
Вифлееме». Солдаты Ирода показаны здесь как средневековые рыцари, в тяжелых 
латах, в шляпах с перьями. Взято из [1053:1], илл. 67.




Рис. 2.13. Поклонение Волхвов. Фреска Таддео Гадди. Якобы около 1330 года. 
Обратите внимание, что один из Волхвов, а именно, Мельхиор, является женщиной. 
На картине она стоит справа от Валтасара. Более подробно об этом интересном 
факте см. нашу книгу «Библейская Русь», гл. 3:1. Взято из [654:0], с. 262, илл. 
155.


Мы видим, что Пифагор, как и Христос, долгое время жил в далеком Египте. Далее, 
сказано, что там он общался с МАГАМИ, которые уважали его и охотно учили его 
своим премудростям. Перед нами, скорее всего, отражение евангельского 
Поклонения Волхвов Младенцу Иисусу, см. рис. 2.13.
Затем Ямвлих сообщает, что Пифагор был ВЗЯТ В ПЛЕН воинами царя Камбиса. 
По-видимому, так преломилась евангельская история о царе Ироде, котор