Иисусу из 
Руси-Орды, то есть из СКИФИИ, из Гиперборейской страны. Так что тут Ямвлих 
абсолютно прав.
Вернемся к тому, что Христа называли также Словом. Интересно, что у Ямвлиха 
сохранился явственный след этого христианского представления. Вот что он пишет: 
«Пифагор написал о богах книгу, которую назвал „Священным СЛОВОМ“… Из этого 
„Священного слова“ (или „Учения о богах“, встречаются оба варианта заглавия) 
становится ясным, кто передал Пифагору учение о богах, ибо там сказано: „Это 
СЛОВО О БОГАХ принадлежит ПИФАГОРУ, сыну Мнемарха, которое я постиг“» [992:1], 
с. 40–41.



11. Пифагор жил при «тиране Поликрате». То есть, получается, «Христос жил при 
Христе». Здесь все правильно

«Античные» авторы сообщают, что Пифагор «процветал» при тиране Поликрате 
[988:00]. То же самое сообщение мы встречаем и у Ямвлиха. Вот что он пишет: 
«Как только возникла тирания Поликрата, Пифагор в возрасте приблизительно 
восемнадцати лет, предвидя, к чему она приведет и что будет служить 
препятствием его цели и любви к знаниям… переправился в Милет» [992:1], с. 6.

Диоген Лаэртский тоже сообщает, что, «застав отечество под тираннией Поликрата, 
он (Пифагор –
Авт.)
удалился в италийский Кротон» [249:0], с. 333. Аналогичные данные приводит и 
Порфирий [676:0].

Но в книге «Христос и Россия глазами „древних“ греков» мы показали, что 
известный тиран Поликрат – это тоже одно из отражений Христа. Причем – в его 
«царской» версии, то есть Поликрат = Андроник-Христос представлен как царь, 
реальный правитель государства. Следовательно, на страницах Ямвлиха и других 
«классиков» столкнулись два отражения одного и того же персонажа, а именно, 
Андроника-Христа. Названные именами «Пифагор» и «Поликрат». Уже забыв суть дела,
 поздние комментаторы заставили «Пифагора» и «Поликрата» даже конфликтовать. В 
то же время такое совмещение во времени Пифагора с Поликратом – отражением 
Христа – подтверждает наметившееся соответствие между Пифагором и Христом.



12. Спасаясь от тирана, Пифагор с двумя спутниками бежит в Египет

Согласно Евангелиям, Младенец Иисус вместе с Иосифом и Марией Богородицей бежит 
в Египет, спасаясь от преследования злобного тирана – царя Ирода, желающего 
убить его, см. рис. 2.11, 2.12. Как и следовало ожидать, аналогичное событие 
описано и в «биографии» Пифагора. Приведем в более полном виде цитату, уже 
появившуюся в предыдущем пункте.
«КАК ТОЛЬКО ВОЗНИКЛА ТИРАНИЯ ПОЛИКРАТА, Пифагор в возрасте приблизительно 
восемнадцати лет, предвидя, к чему она приведет и что будет служить 
препятствием его цели и любви к знаниям… НОЧЬЮ, ТАЙНО ОТ ВСЕХ, С ГЕРМОДАМАНТОМ, 
называемым Креофилидовым, потому что он, говорят, был потомком Креофила, И С 
ГОСТЕМ, ПОЭТОМ ГОМЕРОМ, который считался любимцем и учителем всех людей, 
ПЕРЕПРАВИЛСЯ в Милет к Ферекиду, Анаксимандру-физику и Фалесу и, пробыв у 
каждого из них некоторое время, общался с ними так, что все они его полюбили… 
Фалес принял Пифагора ласково и… ПОБУДИЛ ПЛЫТЬ В ЕГИПЕТ и общаться в Мемфисе и 
Диосполе более всего со жрецами…


Рис. 2.11. Справа – «Бегство Святого Семейства в Египет». Слева – «Принесение 
во Храм». Жан де Барз. Алтарь из монастыря Шанмоль. Якобы 1392–1399 годы. Музей 
изящных искусств. Дижон. Взято из [143:0], с. 40.


Получив от Фалеса ряд других полезных советов… Пифагор отплыл в Сидон, зная, 
что этот город – его отечество по рождению, и верно полагая, что ОТТУДА ЕМУ 
ЛЕГЧЕ БУДЕТ ПЕРЕБРАТЬСЯ В ЕГИПЕТ.
В Сидоне он сошелся с потомками естествоиспытателя и прорицателя Моха и другими 
финикийскими верховными жрецами…
Узнав, что тут живут… переселенцы и потомки египетских жрецов, и надеясь 
поэтому участвовать в прекрасных… мистериях ЕГИПТА, довольный советом своего 
учителя Фалеса, ПИФАГОР