и корень имени Скифов. Известно, что вначале у греков со Славянами 
(скифами) были сношения только на путях торговли. Известно также и то, что на 
ярмарках спрашивают купцов по товару, а не по стране, в которой они живут, так, 
например, говорят:
       приехали ли жепезники или кожевенники? Когда будут рыбники? И т.п. очень 
естественно, что и на тогдашних торжищах греки называли людей по товару, как, 
например, торговавших лунтаями - Lantani, курпами - Carpi, зипунами - Zipani, 
Sipani, какатами - Zacati, малахаями - Malachita, струснями - Strusi, Sturni, 
харапаями - Carpagi, чепа-нами - Cepini, бродцами (рыболовными сетями) Brodnizi.
 На этом же пути и сыромятники могли получить название Sarmatae или Sauromatae. 
Во многих местах Малороссии и теперь называют сыромятников сырмате, а мастеров 
дубленых кож - кожемате.
       Если принять это в основание, тогда нам ясно будет, почему историки 
писали Scythae-Sarmatae, Venedi-Sarmatae, Lugiones-Sarmatae и пр., ибо тут уже 
разделение сыромятников по народам, для определения относительной ценности и 
доброты товара.
       Известно, что приготовление сыромятных кож принадлежало преимущественно 
Славянам, и товар этот шел во все страны, когда еще делали из него и конскую 
сбрую, и воинские щиты [51].
       Всеобщая потребность этого товара действительно могла быть побудительной 
причиной всюду переселять сарматов при первой к тому возможности. Этим 
положением объясняется, что сыромятный товар составлял одну из главнейших 
ветвей торговли Славян. Этим же положением определяется и скорое 
распространение имени сарматов на местах Скифов и прочих Славян, никогда не 
трогавшихся с места. Этим объясняется, почему переселённые скифами сарматы были 
скифского племени; этим объясняется, почему в птолемае-вой Сарматии сидят еще 
скифы, славяне и ахтырцы не сарматы. Объясняется почему его Скифия совпадает с 
Сарматией. Становится ясно, что Птолемай в своем описании Сарматии смешал два 
описания, а именно показание размещения племён и показание размещения торговых 
производств, где он на том же основании принял и названия Carpi, Strusi и пр. 
за особые племена.
       В дополнение скажем, что и фракийцы имели сыромятников, которых греки 
называли Zyrmadae. Что фракийцы были Славяне, об этом будет ещё говорено особо.
       Скилакс еще в 390 г. до Р. X. называет ихбукву «ы» не могли греки 
заменить буквой i своего алфавита, а потому, чтобы приблизиться к настоящему 
выговору «ы», они ставили «v» или «av».
       Переселение Кимров как совпадающее с переходами торговли также легко бы 
могло объясниться этим. Сначала сосредоточение торговли было у устьев Днепра и 
Буга, когда ещё существовала, по Геродоту, Гелонь, а по-нашему Волынская 
торговая область. Но когда Винета проложила по Волге прямой путь на восток, 
тогда упала торговля при берегах Чёрного моря, направив путь свой уже по Рио-ну 
и Куре в Каспийское море, а Кимры изХерсонеса Киммерийского переселились 
поближе к Винете, в нынешнем Шлезвиге и Ютландии, а потом, при падении Винеты, 
они перешли внутрь России, где и по сие время осталось торговое село, 
сохранившее их имя - это Кимры - во Владимирской губернии.
       Любители цитат напрасно будут искать в этом исследовании привода 
множества знаменитых имён разных историков. Если нам принимать историю Скифов и 
Сарматов так, как она написана, то мы найдем в ней только хаос, прочитавши 
который, невольно скажешь:
       это непонятная путаница. - Тут нужны были не цитаты, а критический 
разбор по законам логики. Только на этом пути можно было разложить этот 
исторический конгломерат на составные его части.
       Кто любит цитаты, тот пусть читает о Скифах и Сарматах сочинение Георги 
под заглавием Das europaische Russland. Там он найдет цитаты почти наполовину с 
текстом и тот же недоступный хаос, но только с прибавлением ложных, им уже 
самим вымышленных поношений Славяно-русского племени и сожалений об иностранцах,
 зашедших в эту по его мнению, необитаемую киргизскую степь.
       Давно бы пора нам, русским, собрать все иностранные сочинения о России, 
написать совокупный обзор их, заклеймить печатью ' отвержения те из них, 
которые недостойны по предмету истории, чтения, и тем избавить молодую нашу 
генерацию от напрасной траты времени на прочтение пустых, ничтожных и 
преисполненных ошибок и лжи сочинений, а вместе с тем указать и на те, которые 
могут служить руководством.
       Но это не может быть сделано рукой одного человека, тут нужны 
соединенные силы. Будем ожидать, что настанет это время к славе и чести 
правдолюбивой России.
       Итак, вывод наш состоит в том, что особенных народов под названиями 
Скифов, Сарматов и Алан не было; что греки называли всеми этими именами Руссов; 
что Руссы соплеменны ближе всего Сербам, что, следовательно, Руссы суть Славяне.

       Этот же вывод указывает нам, что торговые предметы великого Русского 
народа служили грекам вместо племенных имен; но вместе с тем эти имена могут 
указать нам впоследствии и предметы торговли русской и промышленность каждой 
страны. На этом пути мы можем даже составить статистику древней России.
       Конечно, нужно на это много времени, ещё более деятелей и несколько 
таких словарей, каким нас подарила С.Петербургская Академия Наук под заглавием 
«Опыт областного Великорусского словаря». Полезно бы было будущему изданию его 
дать направление историческое, а собирателям слов подобную инструкцию. 
Исполнение этого было бы великим и славным делом для истории России. Тогда вся 
древняя история Европы, запятнанная местами неведением и невежеством некоторых 
псевдоученых, очистилась бы, как зеркало!
       
       АГАФИРСЫ (AGATHYRSI)
       По скифской легенде, переданной нам греками, помещенной в статье, Скифы 
и Сарматы, Агафирс