ко Шклов в Могилевской 
губернии.
       Какой же это народ Скифы? К какому племени он принадлежал^ Из одного 
имени Сколоты нельзя ещё определить, что это были Руссы, ибо имя «Сколоты» 
могло принадлежать одному только какому-либо мнимоскифскому племени, 
следовательно, это не родовое, с только видовое имя Скифов, да Геродот и 
получил это сведение oi одного только скифского племени, с правителем которого 
лично беседовал, следовательно, и правитель говорил ему только об одно^ своем 
племени. Но соберём здесь несколько фактов, объясняющи) нам родовое имя 
скифского народа.
       1) Геродот пишет, что Скифы не есть собственное имя народа.
       2) Эратостен (+196) пишет, что Скифы получили это название oi понтийских 
греков.
       3) Подревней географии значит, что страна и народ Россы, рас положенные 
поАраксу, прозваны были Скифами от других народов
       4) Свидас и некоторые другие пишут: ,т. е. Скифы или Русь, следовательно,
 они подтверждают то, что сказано в древней географии.
       Из этого явствует, что народа Скифов не было, а что прозваны были этим 
именем Росси. И действительно греки продолжали употреблять для них имя Скифов 
даже и тогда, когда народ Росси был уже известен в Европе под своим собственным 
именем. Это мы видим из следующего:
       1) Анна Комнена называет Руссов с 1092 по 1120 год Скифами.
       2) Лев Диакон называет их также Скифами.
       3) Константин Багрянородный называет их Тавроскифами.
       4) Киннам называет Галицких Руссов Тавроскифами. Но Кедрин в то же время,
 уже называет их Руссами. Хотя Скифами называли греки и многие славянские 
племена, но первых они прозвали так Россей и последние были Росси, которых они 
называли по старой привычке еще тем же именем Скифов. С Россей началось 
название Скифов, ими и кончилось.
       Следовательно, Скифы были Руссы.
       Лучше поверить этим немногим источникам, нежели верить хаосу, втиснутому 
в историю компиляторами и к стыду XIX столетия остававшемуся по сие время 
неприкосновенным, подобно фактическим сказаниям.
       Уничтожив имя Скифов в истории, уничтожится и много имён мнимых народов, 
каковы, например, как кажется, конюхи и опальные, помещённые у греков под 
именами Heniochi и Apala. Что действительно конюхи, по-видимому, сочтены за 
особый народ, явствует из следующего: в истории сказано, что Heniochi есть 
скифский народ, в Колхиде, между Чёрным морем и Кавказом, которых греки 
называют также вожаками, т.е. управляющими колесницами Тиндерид. Heniochos 
значит у них уздодержатель и вожак колесниц! По нашему мнению, уздодержатель 
или вожак колесницы есть конюх. Неужели же греки назвали конюхов особым 
народом? А более никакого занятия, ни дела, ни следа этого народа не видно. 
Этих гениохов следовало бы и прежде Скифов вычеркнуть из истории, несмотря на 
то, останутся ли они греческими гениохами и вместе с тем уздо держателями или 
будут славянскими конюхами. Но вообще должно заметить, что между словами 
Heniochi и конюхи есть много созвучности, а в занятиях тех и других совершенное 
тождество.
       Под Apala мы подразумеваем опальных на следующем основании: опальные 
русские геты, опальные сабины и из разных окрестностей тати основали Рим; 
опальные мнимые Скифы образовали половцев; опальные Руссы образовали 
Запорожскую сечь. Очень естественно думать, что греки получили сведение об 
своихАра1а от Скифов, а Скифы подразумевали под ними своих опальных. (Вероятно, 
что половцы вначале не принимали ещё в своё сообщество татар и потому не могли 
составить смесного народа, какой они представляли впоследствии, а были чистые 
Скифы.)
       Попытаемся теперь разыскать: отчего Скифы могли получить такое название 
из Геродота видно, что Скифами греки называли ещё до него народ, признанный 
нами за Руссов; следовательно, в то время они ещё менее были знакомы со Скифами 
и могли назвать его произвольно, как мы называем по сие время американских 
индейцев огненными. Первое замечательное для них, часто повторявшееся у Скифов 
слово могло служить тому основанием. Славяне же имели всегдашнее обыкновение 
называться не родовым, а видовым именем, почему грекам и трудно было затвердить 
все эти названия. Но торговый народ в России имел и имеет по сие время 
обыкновение употреблять при каждом торговом деле слово «почёт»;
       он употребляет его при требовании уступки и при делании таковой, он 
говорит: почтите меня, что значит уступите; или я вам делаю почёт, т.е. уступаю.
 А как мнимые скифы знакомились с греками на путях торговли, то нет сомнения, 
что древнеобычный привет Русских: «чтите», а по другому великорусскому наречию 
«цтите» - дал повод римлянам называть их сцитами, а грекам - Скифами.
       Что честь была характеристической чертой славянских племен, явствует и 
из народных песен, где воины ищут себе чести, а князю славы. Из этого 
становится ясным, откуда произошло и название Славян какэпитетного имени Руссов 
и других племён. Не царственные ли Скифы назвались прежде всех славными, а 
воинственные чтимыми?
       На вопрос: куда же девались Скифы? Мы указываем сперва на историю. 
История отвечает нам на этот вопрос обычной эпитафией:
       Со 150 года до R X. имя Скифов исчезло в истории.
       Но каким образом оно исчезло? Истребились ли все Скифы или переселились 
куда в Азию? Видно, что этот вопрос кидался и прежде каждому в глаза, а потому 
возникли толковники: одни говорили, что Сарматы, переселенные на Дон, истребили 
Скифов, а другие, заметив, что эт