в дар Римлянину Метеплу; ибо в 
то время Венедами назывались и Новогородцы. Но если бы эти венетские купцы были 
даже и не новогородские, а прибалтийские, то, по приведенным выше 
обстоятельствам, по которым торговля у тех и других Венетов была общею, этот 
случай относится равносильно и к Новгороду Ясно, кажется, что торговля 
Славян-Венетов, следовательно, и Славян-Новогородцев старее нашей эры.
       Но Греки уже за 700 лет до Р. X. получили сведение о торговле 
Славяно-Руссов янтарем. Это племя Руссов по поводу янтаря (Aost) было ими 
Ha3BaHoAost-Rsi, для отличия от прочих племён Руссов, а после имя это перешло 
уже вАо-Rsi, Aorsi. От смешения же названия Aorsi и Udi-(Uti) Rsi [21] 
произошли уже имена: Adorsi, Attorzi, Attorozzi и проч. Каждый историк путал их 
на свой лад.
       ОБРАЗОВАНИЕ СЛАВЯН И ИХ НРАВСТВЕННОСТЬ
       Мы старались объяснить состояние духа и характер славянского народа в 
статье «Славяне», а теперь спросим: неужели невежество, дикость и зверство 
могли произвести такие имена, столь громко звучащие сочувствием народа ко всем 
доблестям гражданским и военным и вместе с тем свидетельствующие, что честь и 
слава были исходными точками всех действий этого великого народа?
       Но для большего убеждения сделаем параллель в ходе образования между 
германскими и славянскими племенами. Плиний, Тацит и другие говорят: Славяне 
занимались хлебопашеством и вели сидячую жизнь в то время, когда Германцы 
бродили дикарями. Славяне куда ни шли войной, везде обращались к земле и 
сообщали ей тип отечественных стран своих.
       Феодальная система в Германии, или выразимся яснее: грабительство 
рыцарей началось тогда, когда этот дух притязаний на чужую собственность уже 
давно улегся между Славян и только на дальнем севере существовали его остатки и 
то уже соединенные с духом завоеваний с целью приискания себе новых жилищ.
       Заря германского просвещения относится к 8-му веку - к временам 
Карломана. Но возьмите германское сочинение того времени и сравните его с 
переводом на славянский язык Св. Писания, относящегося - у Руссов - к более 
древним против 8-го века временам, и вы увидите, что славянская литература, 
судя по развитию языка, его силе, красоте, богатству, полноте и звучности, 
гораздо выше германской даже 17-го века. А самое богатство языка от чего же и 
происходит, как не от большего развития жизни умодеятепьной; следовательно, 
умодеятельность Славян развилась ранее германской. Притом Скандинавы 
заимствовали у Славян множество слов, существующих уже у образованного народа, 
что будет нами подробнее объяснено в статье; «Скандинавы». Влияние же 
славянского языка на скандинавские свидетельствует о том, что Славяне были 
образованнее Скандинавов.
       У Германцев в их дохристианские времена военнопленных часто приносили в 
жертву а у Славян они получали свободу немедленно по вступлении их на 
славянскую землю. Приведем хотя бы один пример этому: в 302 году одна римская 
гражданка была взята в плен Руссами, разграбившими несколько византийских 
селений и вилл;
       по прибытии на днепровские берега она получила немедленно свободу, не 
изъявив желания оставаться там. Это свидетельствует Nicomedes.
       Идолопоклонники-Славяне сами придумали себе богов и наделили их именами, 
имеющими смысл на коренном славянском языке; а Скандинавы заимствовали у них 
всю свою мифологию, прибавив к ней только имена Славян, ими же возведенных в 
достоинство полубогов. От этого скандинавские боги и жили все на горе Иде, т.е. 
в древней Троянской Руси, и вАсгарде, т.е. у Азовского моря, между племени Азов 
или Язей, о которых впоследствии будем говорить подробнее, как о настоящих 
Славянах.
       В Wanaheimr, т.е. к Венетам (к числу которых принадлежали и Новогородцы),
 ходили скандинавские герои и боготворимые люди для изучения мудрости. Это вы 
найдете подтвержденным в большей части скандинавских саг.
       Спрашиваем: кто же у кого учился?
       Но дополним эту параллель ещё некоторыми особыми взглядами. Ещё со 2-го 
и постоянно до 7-го века мы видим у Скандинавов и Греков намеки, что Славяне 
были образованный народ, что они обладали многими знаниями и имели свои 
собственные письмена. Относительно христианства Руссов мы знаем следующее: 
когда в 861-м году Болгаре приняли христианскую веру, то с ними вместе приняла 
её и значительная часть Руссов, с ними сидевших (Никита in via Ignatii и 
продолжатель Константина Багрянородного lib. 4 с 33).
       Жители при берегах Черного моря с 4-го века начали принимать 
христианство, а в 622 году все, в числе их находившиеся Руссы, были уже 
христиане (Hist. Ecles. Grec.). В 3-м и даже во 2-м столетии были уже храмы в 
Ливии, Дакии, Сарматии, Скифии и Фракии;
       следовательно, у славян и христианство нашло прежде приют, нежели в 
Германии.
       Новейшие германские историки называют поступки Славян зверскими и 
приводят в пример убиение Анахарсиса, когда тот хотел ввести у себя в отечестве 
поклонение чуждому божеству. Об них можно сказать, что в своем глазу не видят 
бревна, а из чужого хотят вынуть спицу. Они забыли, что их просвещеннейшие в 
мире Греки и Римляне не только убивали, но подвергали жесточайшим мукам 
провозвестников Св. Евангелия, видя даже чудеса, ими совершаемые! Спрашиваем: 
где более зверства? У Славян ли идолопоклонников, убивших соотечественника 
своего, Анахарсиса {221, за введение им на Родине своей чуждого божества и 
поклонения ему или у учителей мира - Греков и Римлян, подвергавших своих 
соотечественников 8 веков спустя различным неслыханным до того смертельным 
мукам за принятие ими христианства?
       ОБЩИЙ ВЫВОД И ЗАКЛЮЧЕНИЕ
       Жители Балтийского поморья Венеты-Славяне в 216