ою страну 
и ушли за Карпаты, в верховья Тисы, где вобрали в свою орду остаток аваров. 
Низовья Днепра достались печенегам, а низовья Днестра – славянским племенам – 
тиверцам и уличам.
   При создавшейся расстановке политических сил выиграли хазары. Они помирились 
с мадьярами, направив их воинственную энергию против народов Западной Европы, 
где последние Каролинги меньше всего беспокоились о безопасности своих крестьян 
и феодалов, как правило, недовольных имперским режимом. Хазарское правительство 
сумело сделать своими союзниками тиверцев и уличей, обеспечив тем самым важный 
для еврейских купцов торговый путь из Итиля в Тулузу. Наконец, в 913 г. хазары 
при помощи гузов разгромили тех печенегов, которые жили на Яике и Эмбе и 
контролировали отрезок караванного пути из Итиля в Китай.
   Последней нерешенной задачей для хазарского правительства оставался Русский 
каганат с центром в Киеве. Война с русами была неизбежна, а полная победа 
сулила неисчислимые выгоды для итильского сеттльмента, но, разумеется, не для 
порабощенных хазар.
   О происхождении и древнейшей истории этого четвертого, Русского, каганата 
известно значительно меньше. Литература вопроса необъятна, но, к счастью, 
недавно была сделана критическая сводка фактов, наблюдений, текстов и мнений, 
покрывающая историю вопроса, отражающая современную научную точку зрения и 
исключающая фантастическую концепцию норманнизма Руси [8].
   Выводы этого исследования, в котором использованы 623 работы, сводятся к 
следующему.
   В начале н. э. на берегах Среднего Днепра, в лесной и лесостепной зонах жили 
венеды – предки славян. К IV в. они разделились на склавинов и антов. Анты – 
греческое название союза племен на Правобережье Днепра, но сами себя эти 
племена называли – поляне, а потом их стали называть «русь» [63 - «…поляне, яже 
ныне зовомоя Русы» [42, т. I, с. 21]. Автор поясняет, что Русь – новое 
историческое явление, сменившее распавшийся племенной союз полян [8, с. 
163—164].]. В IX в. власть в русском городе Киеве захватил пришелец – варяжский 
конунг Хельги (Олег), не имевший отношения к местным русам. «Варяги» – не 
этническое, а профессиональное название; так в IX – Х вв. назывались банды 
пиратов разного этнического состава. Русы же хотя и не славяне, но давние 
обитатели Правобережья Днепра, распространившиеся в VI – VIII вв. на 
Левобережье, где ими были построены Чернигов и Переяславль. Эта территория в 
удельный период называлась «Русь» или «русская земля» (в узком смысле), в 
отличие от Русского государства (в широком смысле), включавшего Новгород, 
Суздаль, Рязань, Полоцк, Смоленск, Галичину, Волынь, Тмутаракань, низовья 
Днестра и Буга и некоторые неславянские земли с балтским и финским населением.
   Это обобщение антинорманнистских концепций представляется наибольшим 
приближением к исторической действительности и принято нами за основу 
дальнейшего анализа. Возражение вызывают лишь некоторые частности, из коих 
следует отметить две.
   Первое: сопоставление россомонов IV в., описанных Иорданом [33], с 
роксоланами – дань традиционному автохтонтизму [8, с. 161]. Этноним «рос» и 
префикс «гох» не идентичны. «Rox» греческая передача персидского слова «равш/ 
рауш» – блеск (жена Александра – Роксана носила персидское имя Раушанак – 
«блестящая»). Никакого касательства к аланам россомоны – предки русов не имели, 
равно как и к норманнам – викингам. И вот почему.
   Знаменитое место летописи: «Сице бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии 
зовутся свие (шведы), друзии же урмане (норманны, т. е. норвежцы), анъгляне 
(ютландцы), друзии гъте (готы), тако и си» [42, т. I, с. 18], прекрасно 
прокомментировано Д. С. Лихачевым, но в подтверждение его вывода можно добавить,
 что под готами летописец XII в. не мог подразумевать остров Готланд, 
населенный в его время шведами и покинутый готами в середине II в., т. е. за 
тысячу лет до того, как он писал этот текст. Готы здесь – это крымские или 
причерноморские готы – тетракситы, хорошо известные русскому читателю XII – 
XIII вв., упомянутые в «Слове о полку Игореве». А раз так, то причисление Руси 
к данной этнической группе имеет лишь палеоэтнографический смысл: россомоны, 
как и готы, – осколки Великого переселения народов, застрявшие в Восточной 
Европе, а наименование их «варягами» показывает профессию Рюрика, который 
происходил из племени русов приднепровских, уже отчасти смешавшихся со 
славянами, но еще хранивших в IX в. некоторые черты древней северной культуры.
   Около 800—809 гг. произошло второе переселение славян с берегов Эльбы на 
Восток. А. А. Шахматов предположил, что славяне бежали от франков Карла 
Великого. Эту версию трудно принять. Успехи Карла и его баронов крайне 
преувеличены хронистами и последующими историками. Франкам не удалось 
закрепиться ни на Эбро, ни на Тисе, ни на правом берегу Эльбы. Поэтому для 
переселения славян в страну с совсем иным климатом, туда, где господствуют 
зимний мороз и летний зной (изотерма января ниже нуля), надо поискать иные 
мотивы.
   Пассионарный толчок, проявившийся в Скандинавии в начале IX в., а в Западной 
Европе около 841 г., имел инкубационный период. В ареале этого толчка была 
северная часть Германии и, значит, берега Эльбы. Если это так, то перед нами 
обычная пассионарная миграция, из-за которой вятичи и радимичи сменили место 
обитания.
   Обе ветви восточных славян в VIII в. были на подъеме пассионарного 
напряжения. Скудость источников заставляет прибегать к хронологической 
интерполяции, но этот метод дает результаты. Потомки антов IV в., победивших 
совместно с россомонами и гуннами готов, к нача