Игорь Яковлевич Фроянов
Начало христианства на Руси
     
     
Аннотация 
     
     Книга посвящена первым векам истории христианства на Руси. В увлекательной 
форме автор рассказывает о быте и верованиях восточных славян, проникновении 
христианства на территорию Восточной Европы, месте и роли церкви в 
древнерусском обществе. Особое место в работе отводится рассмотрению 
восточнославянского язычества, сохранявшего необычайную живучесть на протяжении 
нескольких столетий после крещения Руси.
     
Игорь Яковлевич ФРОЯНОВ
НАЧАЛО ХРИСТИАНСТВА НА РУСИ
     
Глава 1. ВОСТОЧНОСЛАВЯНСКОЕ ОБЩЕСТВО VIIIX ВЕКОВ И ХРИСТИАНСКАЯ РЕЛИГИЯ
     
     Давно отошли в область историографических легенд представления о восточных 
славянах как народе полукочевом, занимавшемся преимущественно охотой, 
рыболовством, бортничеством и другими лесными промыслами. Еще в 30х годах 
текущего столетия выдающийся советский историк Б.Д. Греков пришел к убеждению, 
что производственная база восточного славянства и населения Древней Руси 
основывалась прежде всего на земледелии. Последующий рост исторических знаний 
лишь подкреплял этот фундаментальный вывод ученого. Сейчас мы с полной 
уверенностью можем говорить: главным «занятием славян второй половины I 
тысячелетия н. э. было сельское хозяйство, причем ведущей отраслью его являлось 
земледелие». [1. Седов В.В. Восточные славяне в VIXIII вв. М., 1982. С. 117.] 
Характер земледелия отличался в зависимости от географических условий. В южных 
лесостепных областях оно сравнительно рано стало пашенным. Почва обрабатывалась 
орудиями, снабженными наральниками (сошниками) и череслами (плужными ножами). 
Это были сравнительно совершенные пашенные орудия плужного типа, не просто 
бороздившие почву, а подрезавшие землю и отваливавшие ее. В качестве тягловой 
силы использовалась лошадь.
     Восточные славяне, жившие в лесостепной зоне, выращивали твердую и мягкую 
пшеницу, рожь, ячмень, овес, просо. Хлеб жали серпами, зерно хранили в 
специальных ямах, а перерабатывали на муку с помощью ручных жерновов.
     В северных лесных районах Восточной Европы заметную роль играло подсечное 
земледелие. Вплоть до XX века оно бытовало в Архангельской, Вологодской, 
Олонецкой и других губерниях русского Севера. Технология подсечного земледелия 
заключалась в следующем: сначала деревья «кружили», или «огранивали», то есть 
снимали кору вокруг или вдоль ствола, затем валили; осенью приступали к 
«тереблению ляда», а следующим летом — жгли. Сеяли прямо в золу. В процессе 
трудового опыта сложилось правило: «Сей пшеницу по теплому ляду». На хорошо 
выжженных подсеках получали неплохие урожаи — примерно 1618 центнеров с 
гектара. Однако существенный недостаток подсечного земледелия состоял в том, 
что обработанная огневым способом почва плодоносила дватри года, после чего 
участок возделанной земли забрасывали. Подсечное земледелие не было 
единственным в лесной зоне. Здесь постепенно утверждалось и пашенное земледелие,
 что подтверждают археологические данные. В Новгороде, например, среди зерен 
ржи, найденных археологами в слое XIXII веков, обнаружено много семян сорных 
растений: подмаренника, пикульника, гречишки развесистой и вьюнковой, редьки 
полевой. Такая засоренность не могла иметь место на свежих, только что 
освоенных землях. Значит, новгородская рожь возделывалась не на подсеках и 
целинных землях, а на старопахотных, сильно засоренных почвах. Однако пашенное 
земледелие распространялось преимущественно в обжитых, многолюдных местах.
     Другая важная отрасль восточнославянского хозяйства — скотоводство. О нем 
мы судим по извлеченным археологами костным остаткам. Если считать, что костные 
остатки более или менее верно отражают соотношение домашних животных внутри 
стада, то первое место должно быть отдано крупному рогатому скоту — примерно 50 
процентов.
     Разведение крупного рогатого скота обспечивало восточных славян мясом, 
молоком и молочными продуктами. Определенное значение его просматривается и в 
языческих воззрениях: бык у славян — жертвенное животное. Византийский писатель 
VI века Прокопий Кесарийский сообщает, что славяне и анты приносят в жертву 
своему богу, творцу молний, быков и «совершают другие священные обряды». По 
словам араба Гардизи, славяне «почитают быка».
     К исходу I тысячелетия н. э. в сельском хозяйстве восточных славян 
наблюдаются несомненные успехи. Уровень производительных сил, особенно в 
земледелии, оказался настолько высоким, что сохранялся на протяжении многих 
последующих столетий. Сельское хозяйство обеспечивало восточнославянскому 
обществу устойчивый и достаточно значительный прибавочный продукт, что, 
безусловно, способствовало разделению труда, в частности выделению ремесла в 
самостоятельную отрасль хозяйственной деятельности.
     Раскопки восточнославянских поселений VIIIIX веков наглядно показывают 
обособление железоделательного производства, железообработки, ювелирного, 
косторезного и гончарного дела. [2. См.: Рыбаков Б.А. Ремесло Древней Руси. М., 
1948. С. 119; Ляпушкин И.И. Славяне Восточной Европы накануне образования 
Древнерусского государства. Л., 1968. С. 149; Седов В.В. Восточные славяне в 
VIXIII вв. С. 240242.] Появляются ремесленникипрофессионалы, обслуживавшие