крутящих огромные металлические 
погремушки и бьющих в колокола на деревянных ручках (рис. 17). Производимые ими 

звуки они сопровождали пронзительными воплями, чтобы отпугивать злых духов. 
Затем 
двигалась похоронная повозка или носилки с телом усопшего, и звяканье 
колокольчиков 
на сбруе лошадей вплеталось в общий шум. По обеим сторонам от тела умершего шли 

люди, несшие балдахин. По его углам располагались фигуры бронзовых животных, 
которые выглядели как геральдические символы, и также свисали колокольчики 
(фото 8). 
Далее шли те, кто должен был умереть у могилы, чтобы иметь возможность 
сопровождать 
своего хозяина в мир иной, а завершали процессию остальные члены племени, 
стеная и 
испуская вопли по мере своего продвижения позади всех. 

Рис. 21. План захоронения в кургане № 5, Пазырык 
1. Колеса повозки. 
2. Гробы с крышками. 
3. Кости умерших. 
4. Ось повозки. 
5. Лестница. 
6. Ковер (описан в главе 4). 
7—9. Части кибитки. 
10. Тела лошадей. 
11. Войлочный коврик или настенная драпировка. 
12. Глиняный кувшин. 
13. Козлиная шкура. 
14. Овечья шкура. 
15. Ножки от стола. 
16. Шесть деревянных кольев для палатки, предназначенной для курения конопли. 
17. Костяной барабан. 
18. Войлочная подушка. 
19. Домашняя утварь. 
20. Женский головной убор. 
21. Балки для кровли погребальной камеры. 
21. Останки частей кибитки. 
22. Часть повозки. 
Все это напоминает ритуал, которого придерживались в Китае при императорах 
династии 
Хань, так что неудивительно, что он был принят также и в Пазырыке. Однако там 
пока еще 
не были обнаружены ни геральдические по виду знамена, ни погремушки, ни 
колокольчики, хотя определенные местные черты, которые будут позже описаны в 
этой 
главе, придают этим похоронам уникальность, поднимая вопросы, ответы на которые 
в 
значительной степени все еще зависят от результатов будущих раскопок. 

Рис. 22. Вертикальное сечение захоронения в станице Костромской 
Рис. 23. План захоронения в станице Костромской 
На юге России, как только тело умершего помещалось в погребальную камеру под 
специально построенным для этого шатром, а его вещи были положены рядом с ним, 
его 
сопровождающих умерщвляли и размещали в местах, выделенных для каждого. Их либо 

отравляли, либо удушали. Затем наступал черед лошадей, которые были в полной 
парадной упряжи. Каждую убивали ударом по голове. Их туши помещали вокруг 
человеческих могил, что зависело от имеющегося для этого пространства. Когда 
это было 
возможно, их располагали в определенном порядке, рядами или парами или даже 
вокруг 
захоронений. Однако иногда некоторых приходилось хоронить выше основной могилы, 
но 
даже тогда их туши всегда клали внутри одной и той же погребальной шахты. Над 
ними 
насыпался слой земли, затем погребальную повозку ломали и ее обломки клали на 
эту 
землю. Только тогда шахту заполняли землей, а почву над могилой утрамбовывали. 
Временами для прочности к земле добавляли камни. На этой земле устраивались 
поминки. 

И только когда пир заканчивался, начиналась последняя часть церемонии — 
возведение 
могильного кургана. 
Таким было погребение богатого правителя, стоявшего во главе могущественного 
клана, 
гордого владельца многочисленных стад скота и лошадей ценных пород, вождя, 
имевшего 
нескольких жен, обладателя большого количества ювелирных украшений, по большей 
части золотых. Менее богатые вожди, однако такие, с которыми все же считались, 
также 
получали пышные похороны. Вместо того чтобы быть погребенными каждый в 
отдельном 
кургане, они обычно покоились в большем из двух явно связанных друг с другом 
курганов. 
В результате чего захоронения такого типа называют «близнецами». У таких 
курганов 
довольно крутые склоны, иногда укрепленные камнями, и плоская верхушка. Тело 
умершего вождя находится в одиночной погребальной камере, рядом находится его 
воинское снаряжение, пища и вино для его путешествия в мир иной и лучшие из его 

личных вещей. Среди п