требование апостола Павла, одни из самых известных строк Нового Завета:


«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я – 
медь звенящая и кимвал звучащий.


Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, 
так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто.



И если я раздам все имение мое, и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею,
 – нет мне в том никакой пользы».
[10]


А дальше все просто. Как говорила девушка Маша в фильме «Формула любви»: «Когда 
любят – тогда видно…»



4.


Чтобы стоять, я должен держаться корней.
Из песни


Оно, конечно, правильно. Корней держаться надо. Вот только каких корней?
Когда слышишь слова о «нашей старой вере», «нашем древнем благочестии», 
«древних распевах» и т. д., то звучит это забавно. Потому что, может, оно все и 
древнее – да не наше. Мы приняли веру уже в готовом виде, полностью 
сформировавшуюся, преодолевшую ереси и искушения – основная духовная история 
Православия, или, иначе, «греческой веры», прошла свой путь до крещения Руси и 
не на нашей земле. А мы, если будем двигаться дальше определенной точки в 
русской истории, то как раз влетим в самое махровое язычество.
Но и «греческая» византийская вера – это далеко не начало христианства. А само 
христианство – оно ведь тоже итог, финал колоссальной духовной и исторической 
драмы.
В том-то и основная проблема этой книги – с какого момента начать? С крещения 
Руси? Ну, это вообще несерьезно! С начала почитания Божией Матери? Поздно! С Ее 
Жития? Тоже, в общем-то, поздно – слишком много сразу появляется вопросов. И 
самый главный из них – а какой во всем этом духовный смысл?
Можно, конечно, пойти по простому пути и заняться перечислением чудес. Но чудо 
само по себе ничего не значит. Ведь и какой-нибудь полтергейст тоже можно 
отнести к разряду чудес – что, и барабашке станем молиться?
Человек не уверяется чудом – не устают повторять в церкви.

Парадоксально, но это так. Если бы это было не так, то в середине 1920-х годов, 
когда по всей стране чудеса стали происходить в массовом порядке
[11]
, власти прекратили бы гонения на веру. Однако они не только не прекратили, но 
пытались всячески скрывать чудеса от людей, а преследования лишь ужесточились. 
Что заставляло и заставляет многих людей, иной раз вопреки очевидному, упорно 
повторять: «Этого не может быть, потому что не может быть никогда!»?

Встречаются и более занятные случаи. Один и тот же человек может верить в 
инопланетян и отрицать православные чудеса. Казалось бы, там паранормальные 
явления, и тут паранормальные явления. Веришь одному, поверь и другому Ан нет! 
Словно переключатель какой-то стоит. И на самом деле – стоит переключатель, 
поскольку разум покорно обслуживает некое убеждение, лежащее вне пределов 
логики.
Нет, чудеса сами по себе ничего не значат. А иконы сами по себе являются тем, 
чем их и признавала безбожная власть – в лучшем случае музейными экспонатами. 
«Житие Богородицы» – древний литературный памятник. Церковные обряды – род 
фольклора. И мы снова оказываемся все в том же культурно-этнографическом 
заповеднике.
А чтобы понять духовный смысл событий, придется, увы, начинать сначала. А 
именно – с истории Богоизбранного народа. Поскольку если Божий промысел 
является смыслом истории, то должно быть справедливо и обратное: история есть 
плоть Божьего промысла. А телом пренебрегать не должно, об этом и в церкви 
говорят…




ЧАСТЬ 1. МЕСТО ДЕЙСТВИЯ – ПАЛЕСТИНА



Глава 1. Фон и декорации
(Краткая история Богоизбранного народа)


Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу,

Прямыми сделайте в степи стези Богу нашему…
[12]

Книга пророка Исайи


Одна из основных интуиций Библии – восприятие истории как священного 
пространст