673—733), символика даров такова: золото – 
знак почтения к Царству Христову, ладан – признание божественности Христа, 
мирра, применявшаяся при бальзамировании, – пророчество о смерти.



305

Иоанн Креститель.



306

Симеон Богоприимец.



307

Предполагают, что это св. апостол Иаков, брат Господень.



308

Блаженный Иероним Стридонский, пресвитер, один из образованнейших людей своего 
времени (умер в 420 году). Его латинский перевод Библии («Вульгата») считается 
каноническим.



309

Во всех остальных текстах Анну называют дочерью Матфана, из колена Левиина, из 
рода Ааронова.



310

Вероятно, ошибка переписчика: следует читать не «двадцать», а «пятьдесят», как 
в Первоевангелии, поскольку Мария была поздним ребенком.



311

В другой рукописи это дополнено так: «Я был изгнан с поношением из храма: зачем 
я возвращусь к ней, оттолкнутый и неуважаемый? Я останусь здесь с моими овцами 
до тех пор, пока Бог даст мне свет этого мира».



312

Пророк Илия.



313

Голубка была у евреев символом девственности и чистоты; в одном из толкований 
Мишны (собрания еврейских преданий) эта птица описывается как покровительница 
Израиля. В христианстве голубь – символ Святого Духа, Благой вести.



314

Ориген первым из церковных писателей говорит о детях Иосифа от первой жены. 
Святой Епифаний приписывает ему шестерых: четырех сыновей – Иакова, Иосифа, 
Симона, Иуду, и двух дочерей – Саломею и Марию. Ипполит Фиванский называет 
сыновей так же, а дочерей – Эсфирью и Фамарью. Софроний называет троих, и одна 
из них называется Саломеей, как ее мать; Гельвеций приписывает Иосифу четырех 
сыновей и неопределенное число дочерей