тот час, когда Спаситель умер на кресте.



294

Кроме Девы Марии, известны имена еще пяти девиц: Ревекка, Сафора, Сусанна, 
Авигея и Захель.



295

Амиантовые – белые.



296

Гиацинтовые – желтые.



297

См. Лк. 1:8 – 20.



298

В канонических Евангелиях о благовещении около колодца ничего не говорится. Оно 
упоминается только в апокрифах.



299

Это выражение не совсем ясно, но становится понятным из текста другого 
апокрифа: «И Елисавета, услышав, бросила багрец свой и, побежав, открыла двери 
и, видя Марию, благословила Ее и сказала: откуда мне это, что пришла Матерь 
Господа моего ко мне?! Потому что вот взыгрался ребенок во мне и благословил 
Тебя. Но Мария забыла тайну, открытую Ей архангелом Гавриилом, и подняла Она 
очи Свои к небу и сказала: что Я, Господи, что все племена земные благословят 
Меня?»



300

Обычай испытания водой был предписан в Книге Чисел (5:11 – 31). Этот обряд 
совершался в случае подозрения супругом своей жены в прелюбодеянии. 
Подозреваемое лицо приводилось к священнику, который, после жертвоприношения, 
брал священной воды в глиняный сосуд, положив в нее пыли с пола скинии или 
храма (когда он заменил скинию), обнажал голову жены и затем, положив в ее руки 
хлебное приношение и сам в своей руке держа воду, произносил на нее 
торжественное заклинание такого рода, что в случае ее невинности эта вода не 
будет для нее наказанием, но в случае виновности будет таким для нее проклятием,
 от которого ее бедра иссохнут и чрево ее вспухнет. После некоторых других 
обрядов священник давал жене пить эту воду. Предание развивает этот закон: если 
женщина оказалась невинной, то в случае н