ных икон, которые любой знающий иконописец 
назвал бы плохими иконами, что Бог Свою благодать соединяет не с совершенством 
иконописного искусства».

Есть такое понятие – «намоленная икона». Когда от многих молитв образ меняется, 
озаряется неким внутренним светом. И тогда уже совершенно неважно, хорошо икона
сделана
или плохо, мастерство иконописца не имеет значения, а важно лишь присутствие 
Того, Кто на ней изображен. А чудеса, как мы увидим в конце этой главы, могут 
совершаться и от потертой бумажной иконки, на которую ни один музей и не 
посмотрит…




Римская, или Лиддская

Этот образ берет начало от той самой нерукотворной иконы, которая появилась на 
столпе церкви в Лидде. Предание говорит, что Сама Богоматерь посетила этот храм 
и дала иконе силу чудотворения. В IV веке император Юлиан Отступник приказал 
уничтожить образ. Но, сколько ни старались мастера стесать с камня изображение, 
оно лишь еще больше углублялось.
Однако это было только началом истории иконы. В VIII столетии патриарх Герман 
ходил паломником в Иерусалим. Побывав в Лидде, он заказал иконописцу список с 
иконы и принес его с собой в Константинополь. Когда император Лев Исаврянин 
начал иконоборческие гонения, он низложил патриарха. Изгнанный из церкви и из 
дома, Герман успел взять с собой образ, который разделил с ним ссылку.
Почувствовав приближение смерти и понимая, что икона остается в опасности, он 
вырезал в доске углубление и, вложив туда послание к Папе Григорию, пустил ее 
по морским волнам, воскликнув: «Иди, Владычица! Спасайся ныне, не от Ирода в 
Египет, но от звероименитого врага в Рим, к благочестивым христианам, чтобы там 
укрыться вместе с Предвечным Младенцем от мерзостных рук иконоборческих. Прейди 
сие великое и пространное море плаванием безбедным».
Папа Григорий Святой узнал о прибытии образа из вещего сна и поплыл по Тибру к 
морю, чтобы его встретить. В устье Тибра увидели икону, шествующую по воде: 
Папа сам взял ее из воды. Из письма он узнал о близкой кончине патриарха 
Германа. Икону поставили в церковь Св. апостола Петра, в алтарь.
Прошло 112 лет. В 842 году в Константинополе воцарился Михаил, иконопочитание 
было торжественно восстановлено. Тогда Лиддская икона стала колебаться, словно 
бы не желая оставаться на своем месте. Однажды, когда в храме служил сам Папа 
Сергий, она поднялась в воздух и направилась в церковные двери, затем 
спустилась на воду Тибра и поплыла к морю.
Новое странствие Лиддского образа закончилось в Константинополе: он остановился 
на пристани против царского дворца. Сначала думали, что это одна из тех икон, 
которые во время гонений вверяли морским волнам. Однако вскоре император узнал 
о случае в Риме. Когда появившуюся напротив дворца икону показали послам, те 
тотчас узнали в ней чудотворный Лиддский образ. Обретенную чудесным образом 
святыню поставили в Халкопратии, в храме Пресвятой Богородицы.



Влахернская

Это очень древняя икона. Первоначально она находилась в Антиохии, а в первой 
половине V века была перенесена императрицей Евдокией в Иерусалим и оттуда в 
Константинополь. Сестра императора святая Пульхерия поставила ее во Влахернскую 
церковь.
В VIII веке, когда началась ересь иконоборчества, икону отнесли в 
Пантократорову обитель, спрятали в церковной стене и, затеплив перед ней 
лампаду, заложили камнями. Там она находилась все время, пока длилась 
иконоборческая ересь, то есть около ста лет. Когда же иконопочитание было 
восстановлено, икону, по Божьему откровению, нашли в стене церкви. Лампада 
перед ней по-прежнему горела.
После взятия турками Константинополя Влахернский образ отправили на Афон, 
откуда в 1654 году привезли в Москву, к царю Алексею Михайловичу, который велел 
поставить его в Успенском соборе.



«Достойно есть»

На Афоне особо почитается икона Богоматери «Достойно есть». История ее такая.
Недалеко от Кареи есть келья с небольшой церковью Успения Богородицы. В этой 
келье некогда жили иеромонах с послушником. Однажды в воскресенье старец 
отправился в храм на всенощное бдение, а послушник остался в келье. Ночью он 
вдруг услышал стук в дверь и увидел незнакомого инока, который попросил приюта.
Когда настало время совершения службы, они стали петь древнюю песнь св. Космы, 
епископа Майюмского: «Честнейшую херувим…». Однако гость иначе исполнил начало 
песнопения: «Достойно есть…» – начал он.
– Чудесно! – воскликнул послушник. – Ни мы, ни наши предки никогда этого не 
слыхали! Прошу тебя, напиши мне начало этой песни, чтобы и я мог так же 
величать Богородицу.
– Хорошо, – ответил незнакомец. – Дай мне бумаги и чернил, и я напишу тебе для 
памяти.
– Прости, – ответил инок, – мы молимся и занимаемся рукоделием, и редко 
нуждаемся в бумаге и чернилах. У меня их нет.
– Тогда принеси мне какую-нибудь каменную плиту, – сказал гость.
Когда инок принес плиту, неизвестный пальцем начертал на ней пропетое им начало 
песни и сказал:

– 
Отныне всегда пойте так и вы, и все православные христиане, – и исчез.

Послушник понял, что это был архангел Гавриил. Он несколько раз перечитал 
написанный текст, выучил наизусть, и на рассвете в его устах зазвучала новая 
песнь.
Когда вернулся старец, послушник рассказал ему обо всем и показал каменную 
доск