отправиться в Элладу. Прибыв в Спарту, он узнал, что 
окрестные места поражены саранчой, от которой ничто не помогало. Когда стали 
ходить с крестным ходом по полям, саранча начала кидаться на людей, и все в 
испуге разбежались по домам.
Старец Мартиниан принес святую икону и, едва вынес ее в поле и принялся 
молиться, как саранча поднялась и полетела. Тут же появилось откуда-то 
множество птиц, которые стали ее истреблять.



Божия Матерь посылает строителей в Киев

В 1073 году в Киев прибыли четверо строителей из Византии и стали расспрашивать,
 где обитают преподобные Антоний и Феодосий. Разузнав и придя к святым старцам, 
они спросили:
– Где хотите вы начать церковь?
Те удивились: как византийские строители попали в Киев и почему вдруг решили 
строить здесь церковь? И выяснилась удивительная история.
Незадолго до того, еще в Константинополе, каждому из четверых во сне 
привиделись благообразные юноши, сказавшие: «Идите, вас зовет Царица во 
Влахерну». Все четверо послушно отправились во Влахернскую церковь, встретились 
там и, расспросив друг друга, узнали, что им всем было одинаковое видение. 
Потом строители увидели Царицу, окруженную множеством воинов. Она сказала: «Я 
хочу построить Себе церковь на Руси, в Киеве. Ступайте туда, вот вам золото и 
мощи для основания церкви, вот и икона для нее». В Киеве Она велела обращаться 
к преподобным Антонию и Феодосию, прибавив при этом, что Антоний отойдет в 
вечность, едва благословив начало постройки, а Феодосий вслед за ним, на второй 
год. Что же касается размеров и вида церкви, то Царица сказала: «Для меры 
послала я пояс Сына Моего, по Его же повелению выйдете на открытое место и 
увидите размеры». Выйдя из храма, зодчие увидели в воздухе церковь. Вернувшись, 
они поклонились Царице и спросили: «Госпожа, а во чье имя будет церковь?» – 
«Моя, – ответила та и, заметив смущение зодчих, не решавшихся спросить Ее об 
имени, добавила: – Богородицына будет церковь».
Три дня молился преподобный Антоний, чтобы Господь указал ему место для церкви. 
После первой ночи по всей земле была роса, а на святом месте сухо, после второй 
ночи – наоборот. На третье утро измерили золотым поясом длину и ширину церкви, 
и огонь, спустившийся с неба, показал, что можно начинать работу. Едва 
благословив начало работы, преподобный Антоний, как и было сказано, умер.
Точно таким же образом Богородица «наняла» и иконописцев для этого храма. Те 
поплыли было в Киев, но, увидев во сне храм, испугались его огромности и решили 
вернуться. Однако в какую бы сторону они ни плыли, к каким бы берегам ни 
приставали, ладья их всегда оказывалась возле монастыря, до тех пор, пока 
иконописцы наконец не покорились и не принялись за украшение церкви.
Икона, которую Царица Небесная передала зодчим, была икона Успения Божией 
Матери, изображающая Ее и апостолов. Во все время бурной истории Киева, 
несмотря на многочисленные войны, пожары и прочие бедствия, она оставалась в 
храме. Когда Петру Великому донесли о страшном пожаре в Киево-Печерской лавре, 
царь первым делом спросил, спасена ли икона, и, узнав, что спасена, сказал, что 
в таком случае спасена и обитель.

«Икона эта, как венец всей Святыни монастыря, висит над главными Царскими 
вратами, – пишет историк Александр Нечволодов, – в серебряно-позлащенном сиянии.
 Она написана древней греческой живописью, на кипарисной доске, шириною в 9 
вершков, а вышиной в 6,5 вершков. Божия Матерь изображена на ней почивающей на 
одре, пред которым стоит Евангелие, покрывающее отверстие в середине доски, где 
хранились частицы мощей семи мучеников, положенных Ею при передаче иконы зодчим.
 При главе Богоматери изображены шесть апостолов, из них Петр представлен с 
кадилом, а при ногах – пять… по середине иконы, с левой стороны, стоит 
Спаситель и держит в пеленах душу Богоматери, а вверху, около Него, изображены 
два ангела с белыми убрусами. Вся икона, кроме лица и рук, покрыта золотой 
ризой и украшена драгоценными камнями».
[174]
По имени храма, построенного в лавре над пещерами, икона называется 
Киево-Печерскою, а по месту ее первоначального явления – Влахернскою.


Строительство храма отмечено и еще одним чудом. По преданию, в 1085 году, когда 
иконописцы украшали храм