подобного Скобелеву, не 
прекращается со смертью». Потомство берегло как священную драгоценность, память 
о нем и в его подвигах черпало новые силы в годину испытаний.
 Именно поэтому, чтобы подорвать дух народа через безверие и безпамятство сразу 
после революции хазары-большевики издали декрет о сносе памятников русским 
царям и героям.
 В пункте четвертом документа говорилось: «Совет Народных Комиссаров выражает 
желание, чтобы в день 1 мая были уже сняты некоторые наиболее уродливые 
истуканы и выставлены первые модели новых памятников на суд масс». В число 
«наиболее уродливых истуканов» первым делом попал именно памятник Михаилу 
Дмитриевичу Скобелеву.
 Скобелевская площадь была переименована в Советскую, а город Скобелев стал 
Ферганой.
 У вас, наверное, может появиться мысль о том, кто оценил этот имперский подвиг 
Российской империи по защите и освобождению братских народов, кто вспомнил, что 
именно она помогла им стать государствами. Кто отблагодарил ее за это? И почему 
в ответ она получила не благодарность, а предательство? Взять хотя бы те же 
Болгарию и Украину. И потому не стоит ли нам отказаться от этой стратегии 
максимализма?
 В ответ на эти возражения приведу потрясающее по глубине пророческого 
проникновения и актуальности высказывание Ф. М. Достоевского из его «Дневника 
писателя»: «Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать 
с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, 
по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у 
Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их 
свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, но они именно в 
защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, 
если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не 
обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они 
едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не 
вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, 
«имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на 
порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени».
 Долго, о долго еще они не в состоянии будут признать безкорыстия России и 
великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из 
тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи 
перестанут жить в нем, – коченеет, калечится и умирает в язвах и в безсилии. 
Нынешнюю, например, всенародную русскую войну с царем во главе, подъятую против 
извергов за освобождение несчастных народностей, – эту войну поняли ли наконец 
славяне теперь, как вы думаете?
 Но о теперешнем моменте я говорить не стану, к тому же мы еще нужны славянам, 
мы их освобождаем, но потом, когда освободим и они кое-как устроятся, – 
признают они эту войну за великий подвиг, предпринятый для освобождения их, 
решите-ка это? Да ни за что на свете не признают! Напротив, выставят как 
политическую, а потом и научную истину, что не будь во все эти сто лет 
освободительницы-России, так они бы давным-давно сами сумели освободиться от 
турок, своею доблестью или помощию Европы, которая, опять-таки не будь на свете 
России, не только бы не имела ничего против их освобождения, но и сама 
освободила бы их.
 Это хитрое учение наверно существует у них уже и теперь, а впоследствии оно 
неминуемо разовьется у них в научную и политическую аксиому. Мало того, даже о 
турках станут говорить с большим уважением, чем об России. Может быть, целое 
столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и 
бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими 
государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на нее и интриговать 
против нее.
 О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, 
значит и будет значить Россия для них всегда. Они поймут всё величие и всю 
святость дела России и великой идеи, знамя которой поставит она в человечестве. 
Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут 
подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
 Особенно приятно будет для освобожденных славян высказывать и трубить на весь 
свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской 
культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже 
не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
 У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, 
парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно 
утешать и восхищать. Они будут в упоении, читая о себе в парижских и в 
лондонских газетах телеграммы, извещающие весь мир, что после долгой 
парламентской бури пало наконец министерство в Болгарии и составилось новое из 
либерального большинства и что какой-нибудь их Иван Чифтлик согласился наконец 
принять портфель президента совета министров.
 России надо серьезно приготовиться к тому, что все эти освобожденные славяне с 
упоением ринутся в Европу, до потери личности своей заразятся европейскими 
формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить 
целый и длинный период европеизма прежде, че Разумеется, в минуту какой-нибудь 
серьезной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут 
они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и 
уверяя ее в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в 
минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и 
всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что 
стоит огромный магнит – Россия, которая, н