знатного человека было невероятно трудно.
 Если это в виде исключения удавалось (ярким примером служил Цицерон), 
счастливец получал право оставить потомкам свое почетное восковое изображение, 
служившее символом принадлежности к высшему сословию.
 Вторым сословием в Римском государстве являлось всадничество (характерный 
признак — золотое кольцо и туника с узкой красной полосой). Принадлежность к 
нему определялась имуществом и доходом в 400 тысяч сестерциев. В отличие от 
сенаторов, бывших крупными землевладельцами, всадники занимались торговлей, 
ростовщичеством, содержали ремесленные мастерские, участвовали в откупных 
компаниях. К этому кругу принадлежала значительная часть командного состава 
римской армии.
 Третье сословие составлял плебс. Он делился на три подгруппы: горожан и 
крестьян; люмпен-пролетариев — свободных граждан, совсем не занятых в 
производстве и живущих за счет общества (в 50—40 годах их было 300 тысяч 
человек); Цицерон говорил, что они непрерывно «пополняются из массы рабов, 
поденщиков, злодеев и бедняков»; вольноотпущенников — бывших рабов, получивших 
от своих господ личную свободу. Две последние категории не пользовались 
особенным уважением. Цицерон пренебрежительно говорит о них как о «жалком и 
тощем простонародье», «отбросах города».
 Четвертым сословием являлись «новые граждане» — вновь появившаяся социальная 
группировка. Верхушка италиков — муниципальная знать (частично и провинциальная 
из Цизальпинской Галлии, Испании и пр.) постоянно увеличивалась и, вступая в 
браки, сливалась с нобилитетом и всадничеством. Рядовая масса италиков, в свою 
очередь, непрерывно пополняла ряды римского плебса.
 Господствующий класс Римской республики состоял из сословий сенатского и 
всаднического, муниципальной и провинциальной знати, имевшей римские 
гражданские права. Именно они получали все выгоды от эксплуатации рабов, 
собственных бедных граждан, от грабежа провинций, от частых внешних войн.
 Рабы, находившиеся вне римских сословий и не имевшие никаких формальных прав 
(ни гражданских, ни политических), представляли в целом в отношении свободных 
граждан класс-антагонист. Их численность, как и образовательный потенциал, 
быстро возрастала. И неудивительно! Фабий Максим, захватив Тарент, превратил в 
рабов 30 тысяч свободных граждан этого влиятельного и богатого города (209 г. 
до н.э.); консул Эмилий Павел, разгромив города Эпира, то же проделал со 150 
тысячами свободных эпиротов, Сципион Эмилиан, разрушив могущественный Карфаген, 
обратил в рабов оставшихся в живых жителей!.. Эти люди — прежде свободные — 
очутившись в рабстве, естественно, старались освободиться. Если им не удавалось 
добиться свободы легальным путем, они становились источником всякого рода 
интриг и мятежей.
 Рабы (обычная цена их — 400—500 денариев) делились на определенные разряды; 1) 
государственные рабы (служители при магистратах, военачальниках, храмах, были 
писцами, тюремщиками, палачами; их, впрочем, было сравнительно немного); 2) 
рабы частных лиц; а) привилегированная часть — городская фамилия (домашняя 
прислуга, чтецы, ораторы, философы, грамматики, архитекторы, секретари, 
библиотекари, стенографы, комедиографы, актеры и пр.); б) рабы, занятые 
производительным трудом (ремесленники); в) сельская фамилия (работали в 
сельском хозяйстве и подвергались тяжелой эксплуатации); г) категория 
осужденных рабов (работали в рудниках, каменоломнях, в оковах на полях, 
находились в гладиаторских школах и казармах).
 По некоторым расчетам, в Италии в эпоху Спартака было 8 миллионов полноправных 
свободных граждан, 2 миллиона отпущенников и 4 миллиона рабов. Кроме того, была 
еще значительная прослойка иностранцев. Все эти люди находились в состоянии 
конкуренции друг с другом. Историк Аппиан, отмечая порчу гражданских нравов 
(писал он о римлянах 44 г. до н.э., но подобное положение было свойственно и 
более раннему периоду), замечал: «Исконный римский народ перемешался с 
иностранцами, вольноотпущенник стал равноправным гражданином, и у раба был тот 
же вид, что и у господина; ибо, если исключить сенаторскую одежду, все прочее 
облачение было у них и у рабов одинаково. Кроме того, обычай, имевший место 
только в Риме, — публичные раздачи хлеба неимущим, — привлекал в Рим 
бездельников, попрошаек и плутов из всей Италии».

 II

 Закончилась Первая война понтийского царя Митридата с Римом. Побежденный царь 
очистил занятые территории и возвратился в Понт, отеческое владение, обязавшись 
выполнить все условия заключенного в Дардане мира (осень 85 г. до н. э.).
 Сулла, крупнейший полководец сената, с войском вернулся в Италию (83 г. до н.э.
), победил марианцев, лишил их гражданских прав, имущества, а многих и жизни, 
стал диктатором (конец 82 г.) [2] . Он заставил побежденную Азию и Грецию с 
избытком возместить Италии потери, понесенные в ужасной междоусобной войне.
 В результате возобновившихся торговых операций на острове Делос Италию вновь 
наполнили сотни тысяч рабов самых различных профессий: земледельцы, кузнецы, 
чеканщики, красильщики, парфюмеры, повара, скульпторы, живописцы, музыканты, 
грамматики