личиться в боях.
 — Я скажу тебе, Амик! — отвечал Спартак. — Несомненно, три вещи делают 
человека счастливым: во-первых, правота дела, которому он служит, во-вторых, 
мудрость, не позволяющая делать житейские ошибки, в-третьих, жизнь сообразно с 
природой. Напрасно некоторые улыбаются! Жить сообразно с природой вовсе не 
так-то легко! Для такой жизни необходимы определенные качества: здравый ум, 
мужество, энергия, благородство, выносливость и подготовленность ко всяким 
переменам, с которыми можно встретиться в жизни. Для меня несомненно: очень 
важно пользоваться в жизни дарами Судьбы, не делаясь их рабом! Иначе говоря, 
счастливую жизнь составляют: свобода, непоколебимая стойкость, неустрашимость, 
бодрость, твердое сознание, что единственное благо — достоинство, непобедимая 
сила духа, умудренного опытом, большая гуманность и заботливость по отношению к 
окружающим, единственное зло — отсутствие свободы, низкое корыстолюбие, 
позорная порочность…
 — А слава, Спартак? — перебил вождя фракиец Астеропей.
 — Я могу, — отвечал Спартак, — снова повторить самое важное для пас: нет 
ничего важнее, чем стремление к славе, но славе, исполненной благородства и 
чести; славы жаждут все, но не все ее заслуживают; славы следует искать 
безмерной, а богатств только честных; к концу жизни придет каждый, пусть, кто 
может, завоюет славу прежде, чем умрет, — это лучшее, что останется после нас! 
Теперь о наших потерях. Да, они велики! Что ж поделаешь! Так было всегда на 
всех войнах, что кто-то кого-то убивал! Война тяжелая вещь! На войне часто 
приходится пить воду из рек, окрашенных кровью, переходить реки по мостам из 
трупов, терять лучших друзей и соратников, есть траву вместо хлеба, покорять 
племена, засыпанные глубокими снегами, брать города, спрятанные под землей, 
переплывать с опасностью для себя через бушующие моря, не знать ни мягкой зимы, 
ни благодатного лета, ни праздников, ни торжественных шествий, ни театральных 
зрелищ! Это все война, и слава воинская не достается без пота и крови, без 
гибели друзей, без великого риска, тягот и мучительного труда! А смерть — что 
смерть?! Она закон природы и великое таинство. Смерть уравнивает Александра 
Великого и простого погонщика мулов! Эномай, Крикс, Ганник, Каст и многие 
другие из наших погибли — верно! Но разве кто-нибудь из них раскаивался в 
сделанном выборе?! Может быть, Крикс, узнав о гибели Эномая, пожалел об участии 
в нашем заговоре?! Может, он сказал, и это кто-нибудь слышал: «Ах, зачем Эномай 
не остался в гладиаторской школе Батиата?! Останься он — глядишь, прожил бы еще 
несколько лет! Но он избрал другую дорогу — и тотчас погиб! И я скоро, верно, 
последую за ним!» (Общий смех собравшихся.) Вы смеетесь? Справедливо смеетесь! 
Такие малодушные речи и Крикс несовместимы! Наш доблестный друг держался иного 
принципа: «Силу надо одолевать мужеством, а Судьбу — дерзостью. Для смелых нет 
никакой преграды, для трусов — никакой опоры!» Всю жизнь, начиная с юности, 
Крикса вели доблестный дух и Судьба! Он никогда не смирялся и всегда яростно 
боролся с врагами, защищая справедливость! Так вели себя и Эномай, и Ганник, и 
Каст, и все наши погибшие друзья! Так будем вести себя до конца нашей жизни и 
мы! Вот что совершенно несомненно, соратники: трусость никого еще не спасала от 
смерти; страшна не смерть, ибо всякий человек смертен, страшна бесславная 
жизнь! Так я думаю! Так думали всегда славные мужи, оставившие свой след в 
человеческой истории! Или, может быть, кто-нибудь среди вас думает иначе? 
Кто-нибудь жалеет о карцерах Батиата? Хотел бы с плачем вернуться к нему в 
школу, а потом на арену?!
 Общий дружный смех и возгласы:
 — Никто!
 — Нет среди нас малодушных!
 — Нет здесь трусов!
 — Да ты смеешься, Спартак?!
 — О, это гладиаторство! — проворчал германец Квартион. — Самое гнусное и 
подлое изобретение! Когда сыновья умершего римлянина Брута Перы выдумали 
гладиаторские бои (и выступало-то всего три пары!), кто бы мог подумать, что из 
подобного творения получится?!
 — Ты не совсем прав, Квартион, — возразил Спартак. — Во-первых, сражения 
пленных у погребальных костров аристократов существовали задолго до римлян 
(например, у этрусков). Но сыновья Брута первыми превратили поминальные бои в 
честь умершего в кровавые игры для удовольствия зрителей. Во-вторых, игры были 
перенесены в амфитеатры много позже. Но, бесспорно, они быстро укоренились на 
римской почве, поскольку вполне соответствовали вкусам римлян и рассматривались 
как важное средство воспитания. Зрелища кровавых боев должны были учить 
бесстрашию, презрению к смерти, решимости без колебания убивать другого 
человека. Число сражавшихся пар стало быстро нарастать. И вот мы уже видим в 
амфитеатрах бойцов, сражающихся по родам оружия: самнитов, димахеров, — тех, 
кто сражается двумя мечами, андабатов — бродящих на ощупь [57] , тавроцентов — 
кто прыгает на спину зверя или катервариев — кто сражается целым отрядом, 
ретиариев — непременных противников галлов или мурмилонов, ловящих врагов в 
свою сеть. Я сам принадлежал прежде к «малым щитам», то есть фракийцам, потом 
был мурмилоном. Это вы все знаете! Самые популярные среди гладиаторов