притом столь значительная, опустошена, 
утрачено много городов, и так как римляне прибегают к последнему для них 
средству, заклинают и посылают послами консулов и жрецов и, наконец, его мать и 
жену, желая несправедливость свою исправить амнистией и правом возвращения на 
родину. "Ты же не исцеляй зла злом неисцелимым, не пытайся причинять несчастия 
общие и для себя самого и для терпящих несправедливость. Куда понесешь ты свой 
огонь? После страны на город? После города на свой очаг? После своего очага на 
святилища? Окажи милость, сын мой, и мне и отчизне, взывающим к тебе". Так 
сказала она, Марций же не соглашался называть отчизной государство, изгнавшее 
его, но сказал, что так должно называть принявшее его; ибо ничто не мило, если 
оно несправедливо; не может бьпъ чувства вражды к тем, кто делает добро; он 
предложил ей посмотреть на присутствующих, давших ему слово верности и взявших 
его от него, сделавших его своим гражданином, назначивших полководцем и 
поручивших ему свои дела. Он перечислил те почести, которых он был удостоен, и 
те клятвы, которыми он им поклялся, и предложил матери считать общими с ним 
врагов и друзей.


5. Когда он это еще говорил, она, исполнившись негодования и подняв руки к небу,
 призывала свидетелями родовых богов, что было отправлено уже два посольства 
женщин из Рима во время великих бедствий при царе Татии
[84]
и при Гае Марции, и из этих двух Татий, бывший иноземцем и поистине врагом, 
уступил женщинам, оказав им уважение, Марций же презирает посольство стольких 
женщин, в том числе и супруги своей и матери. "После этого", сказала она, "ни 
одна другая мать, получив отказ от сына, не придет к необходимости пасть к его 
ногам, я же иду и на это: я припаду к твоим коленам". Говоря это, она бросилась 
перед ним на землю. Он же, заплакав, подбежал к ней, поднял ее и взволнованным 
голосом произнес: "Ты победила, о, мать; но победой, от которой ты потеряешь 
сына". Сказав это, он увел войско, чтобы дать отчет вольскам и примирить оба 
народа: была некоторая надежда, что даже при таких условиях он убедит вольсков. 
Побит же он был камнями ввиду зависти со стороны полководца вольсков Аттия.
[85]

V. [Suid., s. v.]dika>oy]. Марций не считал справедливым (]dika>oy) возражать 
ни на одно из обвинение.

VI. (Suid., s. w.]leein\w] и [pofr[dew ) за свою гибель, настолько достойны хвалы за 
свою доблесть. Для римлян эта потеря была огромной и вследствие 
многочисленности погибших, и вследствие достоинства этого благородного дома и 
полной его гибели. И этот день они считают несчастным ([pofr[da).
[87]


VII. [Там же, s. v.]uelok[kvw]. Войско не повиновалось своему полководцу
[88]
из-за недоброй памяти;
[89]
они намеренно плохо ([uelok[kvw) сражались и бежали, обвязав тела повязками, 
как раненые, снимали палатки и пытались уйти, упрекая своего полководца в 
неопытности.
[90]


VIII. [Из сборника "О доблестях и пороках"; Val., стр. 546].
[91]
Так как после взятия Вей
[92]
от Зевса были посланы неблагоприятные знамения, то прорицатели
[93]
сказали, что упущено нечто относящееся к благочестию; и тут Камилл
[94]
сообщил, что он забыл посвятить десятую часть добычи богу, давшему предсказание 
относительно озера.
[95]
И вот сенат приказал всем, получившим что-либо из Вей, самим оценить стоимость 
этого и под клятвой внести десятину; под влиянием богобоязненности сенат не 
задумался внести десятину и с земли, уже проданной, считая и ее военной добычей.
 На эти деньги в Дельфах был поставлен золотой кратер на медной подставке, и 
стоял он в сокровищнице римлян и массалиотов до тех пор, пока во время 
Фокейской войны Ономарх
[96]
не переплавил золото; подставка же стоит еще и теперь.


2.
[97]
 Самого Камилла некто обвинил перед народом, будто он является виновником 
тяжелых для города знамений и чудес, и народ, за многое враждебно относившийся 
к нему, оштрафовал его на пятьсот тысяч,
[98]
не тронутый даже тем, что незадолго до суда у него умер сын. Деньги, конечно, 
за него внесли друзья, чтобы тело Камилла не подверглось бесчестию; сам же он, 
полный негодования, переселился в город ардеатов, обратившись к богам с 
Ахиллесовой мольбой, чтобы римлян