Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: История :: История Европы :: История Исландии ::
<<-[Весь Текст]
Страница: из 143
 <<-
 




79

Женоподобие было для мужчины самым постыдным, а обвинение его в женоподобии – 
самым оскорбительным.



80

На востоке в горах как раз расположен вулкан Гекла.



81

Две строчки стихов неразборчивы.



82

Такие утверждения встречаются в житийной литературе XIII века.



83

Поскольку в этом случае Флоси был непосредственным убийцей, и именно он мог 
быть наказан.



84

Как непритязательный проситель, который хочет, чтобы его прием дешевле обошелся 
хозяевам.



85

Рассказчик и здесь употребляет формулу из сборника законов, в которой 
перечисляются все возможные раны, не сообразив, что в конкретном случае в эту 
формулу должны быть подставлены конкретные факты, т. е. указано, какая именно 
рана нанесена ответчиком.



86

Т. е. над Торкелем Дерзким



87


Палатка Хладбуд
– палатка Снорри Годи.




88

Т. е. на евангелии или молитвеннике. Для того времени, когда происходил процесс 
о сожжении Ньяля (1011 г.), это, вероятно, анахронизм.



89

см. следующее примечание.



90


Я излагаю дело… Иону…
 – Истец должен был обращаться к одному из судей, тому, который в заключение 
должен был повторить все сказанное на суде. Но рассказчик забыл заменить 
стоявшее в сборнике законов христианское имя Йон, аналогичное русскому «имя 
рек» и невозможное в начале XI века. Имена свидетелей Тородд и Торбьярн, видимо,
 тоже взяты из сборника законов, но они вполне возможны в данную эпоху.




91

Крестил его.



92

По-видимому, Торхалль имеет в виду неправильный отвод соседей.



93

Здесь рассказчик, видимо, забыл упомянуть о том, что защита по тем или иным 
причинам не выступила со своими возражениями и что поэтому началось 
заключительное повторение всего сказанного на суде.



94

После повторения всего сказанного на суде уже не разрешалось выступать с 
возражениями против обвинения.



95

По-видимому, отвод двенадцати судей должен был предшествовать повторению всего 
сказанного на суде.



96

Во время альтинга происходила также своего рода ярмарка, на которую собирались 
торговцы и ремесленники.



97

На суде за сожжение Ньяля требовали объявления вне закона. Но при заключении 
мировой могла быть речь только о вире или изгнании.



98

Это событие, по-видимому, и дало повод для прозвища Торгейра: Скораргейр значит 
«Гейр из ущелья».



99


Фридарей
– остров Фэр-Айл.




100

Здесь начинается вставка из так называемой «Саги о Бриане», которая основана 
частично на ирландской традиции и отличается от исландских родовых саг и по 
стилю и по содержанию. Особенно характерно для нее пристрастие к чудесам.



101


Сванлауг.
 – Раньше она была названа Нерейд.




102


Сигтрюгг
– правил в Дублине с 989 по 1035 г.




103


Бриан
– правил в Манстере (в Ирландии) и был убит в 1014 г. в битве при Клонтарфе.




104


Канкараборг
– Кинкора, резиденция Бриана в Манстере.




105

Здесь кончается первая вставка из «Саги о Бриане».



106

Здесь начинается вторая вставка из «Саги о Бриане».



107

Неясно, что здесь имеет в виду рассказчик.



108

Описываемая ниже битва произошла в страстную пятницу 1014 года и обычно 
называется битвой при Клонтарфе.



109

«Своего черта», вероятно, вместо первоначального «своего ворона», как говорится 
в аналогичном случае в другой саге. На знамени викингов был изображен ворон.



110

В этих висах отразилось то глубокое впечатление, которое оставила в народе 
кровопролитная битва при Клонтарфе. Песня эта, в отличие от большинства вис в 
родовых сагах, не скальдического стиля, а эддического, т. е. стилистически 
аналогична эпическим песням «Старшей Эдды». Предполагается, что она возникла в 
начале XI века на Оркнейских островах. Прообразом для этой песни, видимо, 
послужили рабочие песни женщин, исполняемые за ткацким станком. Содержание 
песни: валькирии ткут боевой стяг, который должен принести тому, кто его несет, 
победу, но вместе с тем и смерть.



111


Хьяртримуль,
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 143
 <<-