, затрудняющий перевод его
на  другие  языки,  "Великий  Моурави"  еще  с  появления  первых  его  книг
переводится и  издается в  ряде республик Советского Союза и  за рубежом.  И
везде роман вызывает живой интерес и получает высокую оценку. Вот что пишет,
например,  известный чешский  романист Вацлав  Каплицкий в  опубликованной в
журнале "Новы живот" (орган Союза чехословацких писателей) рецензии на  этот
роман: "Нет ни малейшего сомнения в том, что эта книга станет одной из самых
популярных у нас книг как из-за ее оригинальности, так и из-за напряженности
действия,  все растущей с каждой книгой.  Хотя речь идет о большом романе...
композиция его  не  искусственна,  а  наоборот -  книга умно  скомпанована и
продумана.
     "Великий Моурави" -  исторический роман в  лучшем значении этого слова.
Автор романа...  не только изучила с  научной точностью и  строгостью старые
пергаменты,  хранившиеся в  бывших монастырях,  но и  глубоко вникла в  душу
этого красивого и  отважного,  столько раз плененного народа и все же всегда
берущегося за  оружие,  чтобы  освободиться...  Читатель словно стоит  перед
роскошным ковром, какие умеют ткать только на Востоке, блистающим красками и
искусным орнаментом.  Но очаровано не только его зрение, и другие чувства не
защищены от этого чудесного очарованья".

     Посвятив  свой  многолетний  вдохновенный  труд  историческому прошлому
грузинского народа,  Анна  Антоновская творчески продолжала славную традицию
передовой  русской  литературы,  всегда  проявлявшей пристальное внимание  и
живой интерес к Грузии,  к ее величественной природе,  героической истории и
многовековой культуре.  Не  говоря  о  более  далеких корнях этой  традиции,
достаточно  вспомнить  благородный  образ   Александра  Грибоедова,   навеки
связавшего с  Грузией  свою  жизненную  и  творческую биографию и  нашедшего
вечный покой на грузинской земле, в пантеоне величайших грузинских писателей
и общественных деятелей на горе Мтацминда.  Грузии посвящены и на грузинские
темы созданы многие шедевры А.С.Пушкина и М.Ю.Лермонтова.
     Именно  благодаря  этим  неувядаемым творениям  гениев  русской  поэзии
великий критик  В.Г.Белинский назвал  Кавказ  колыбелью русской поэзии.  Эта
традиция не прерывалась на всем протяжении прошлого столетия, а в наше время
она  приобретает особенно  широкое  и  многостороннее проявление.  Вслед  за
А.М.Горьким,  начавшим  свою  творческую  жизнь  в  Грузии,  В.В.Маяковским,
родившимся и  выросшим в Грузии и до конца своей жизни сохранившим искреннюю
любовь  и  привязанность к  ней,  многие  лучшие  мастера  русской советской
литературы воссоздают и  воспевают в  своих  произведениях облик современной
Грузии,  переводят на  русский язык лучшие образцы классической и  советской
грузинской литературы,  всячески развивают и  углубляют идущие  из  далекого
прошлого русско-грузинские культурные взаимосвязи.
     "Великий  Моурави" Анна  Антоновской занимает одно  из  видных  мест  в
летописи извечной дружбы русского и грузинского народов. Книга эта пронизана
беспредельной  любовью  и   уважением  и   грузинскому  народу   изображению
исторического прошлого,  которому писательница посвятила всю, или почти всю,
свою творческую жизнь.
     А.Антоновская обратилась к этой теме отнюдь не случайно.
     Она  родилась  в  Тбилиси,  и,  хотя  ее  семье  приходилось  временами
проживать в  разных краях  Кавказа,  большую часть  своего детства и  юности
будущая  писательница провела  в  Грузии,  в  тесном  общении  с  грузинским
народом.
     На  рубеже ХIХ-XX  столетий в  жизни  Грузии назревали события большого
исторического  значения.  Национально-освободительное  движение  грузинского
народа  сливалось с  мощно  поднимавшейся в  те  годы  революционной борьбой
пролетариата.  Вслед  за  героическим российским пролетариатом рабочий класс
Грузии решительно и  непоколебимо становился на путь великих классовых битв.
А.Антоновская была  свидетельницей самоотверженной борьбы грузинского народа
на баррикадах революции 1905-1907 годов,  получившей, как известно, в Грузии
исключительно широкий размах.  Она  видела,  как  непреклонно сопротивлялись
лучшие сыны  грузинского народа временно восторжествовавшим после  поражения
этой  революции темным  силам  царской реакции,  как  грозно  и  непримиримо
восставал грузинский народ против меньшевистского режима и  как добился он в
результате этой  борьбы установления советского строя,  навсегда избавившись
от многовекового социального и национального угнетения.
     Впечатления, полученное от этих исторических событий, писательница ярко
отразила впоследствии в  цикле  своих  "Грузинских новелл",  в  сценарии для
художественного фильма  "Транспорт огня",  в  историко-революционной повести
"На Батумском рейде",  в  романе "Ангелы мира",  написанном в  соавторстве с
Борисом Черным, и в ряде других произведений.
     В  огне  и  буре этих знаменательных событий грузинский народ с  особой
наглядностью проявил свою духовную силу и красоту,  сложившиеся веками черты
своего  национального характера  -  неукротимое  свободолюбие,  боевой  дух,
мужество  и  отвагу,  высокие  моральные устои.  В  таком  свете  восприняла
писательница духовный облик грузинского народа,  и,  естественно, прониклась
любовью и уважением к нему.  В одной из своих статей А.Антоновская следующим
образом  характеризует  духовные  качества  грузинского  народа:   "В   силу
исторических судеб своей страны с  глубокой древности грузин не  выпускал из
своих рук меч,  защищая солнцеликую Грузию.  И  этот раскаленный в пламенных
битвах меч  отточил перо поэта,  натянул струны чонгури и  наложил краски на
палитру художника...
     Боевые столетия выковали грузинский национальный характер.  Три чувства
формировали его -  Доблесть,  Любовь, Дружба, - так возвышенно воспетые Шота