Ведь счастлив тот человек, у которого имеются скрытые средства жизни, он 
доволен своим положением и не тянется во все стороны за большим и не старается 
отхватить побольше. Никого он не поносит, ни с кем открыто не враждует, и врага 
и друга сладкой речью и хвалой поминает и приятные слова им говорит, особенно 
там, где не ожидают этого. Услышав такое про себя, им будет приятно и они также 
сделаются добры к нему. И пусть он ни к своему старшему и ни к слуге или 
подданному своему не обращается с упреками. Сказано, что сладкая речь и змею 
заставит выбраться из норы. Служи богатым и помогай бедным, раздавая им пищу и 
одежду. Не забывай страха божьего и старайся здесь же в земной жизни заслужить 
рай. Провиант пошлите впереди себя, чтобы он прибыл туда раньше вас, ибо 
отправленное вслед вас не догонит и никто о мертвом жалеть не станет. И все, 
всяческими стараниями им приобретенное, тот, которому оно достанется, употребит 
для своих детей: приобретатель будет страдать в том мире, а приобретенное 
останется у других.

Воистину бог непогрешим и он могущественнее всех. Творящему добро он 
предоставляет рай, а со злого, если он не будет терпеть ради спасения души, не 
покается и не заплатит долги, взыщет в том мире, послав его в ад. Те, которых 
он обидел, спросят с него в день страшного суда. Долги следует платить.

Богатые насильники силой заставляют трудиться крестьян и беспомощных. Эти не 
могут отплатить им, но с рыданиями, вздохами и плачем приносят жалобу богу, и 
нет у них больше сил терпеть. Однако блаженство принадлежит бедным за то, что 
они терпят. И поскольку они здесь богаты и довольны чужим добром, хорошо едят и 
пьют и радостно проводят время на этом свете, кто потерпит из бедных, там, в 
потустороннем мире получит божью благодать и рай. А богатые за свои 
несправедливые действия будут страдать в аду. Божий суд не искривится, и 
злодеяния злому человеку не будут прощены.

За это время дела царей Георгия и Эрекле не были разрешены, они воевали между 
собой, однако, поскольку Тбилиси принадлежал Эрекле, он был сильнее.

Шах был многотерпелив, он хотел без войны и битвы умиротворить Грузию. Царь 
Георий и картлийцы очень боялись государя и опасались его. Поэтому ехать ко 
двору они не решались, но посылкой писем и людей, изъявлением раскаяния и 
просьбой об извинении молили его. Однако государь не внимал им и не ответил ни 
им, ни царю Назарали-хану.

Мать шаха так изволила оказать матери Назарали-хана, царице Елене: «Твой сын 
силами лишь тушинских деревень дважды сразился с Шахнаваз-ханом и его сыном 
Шахназар-ханом и отнял у них Кахети. Ему ни государь не помогал, ни кто-нибудь 
другой. А сейчас, когда государь милостив к нему и дал ему царство Картли, 
обратив на помощь ему Кахети, тушин, ганджинского хана и войска с областей за 
Араксом, он все-таки не выходит из крепости, чтобы дать ответ своему сопернику. 
Дед его, царь Теймураз, не давал покоя всему миру, предавая разорению все 
вокруг себя, и много раз сражаясь с государевыми войсками, а твой сын ничего не 
смог сделать, хотя государь жалует его. Из Грузии пишут, что они условились 
между собою, и твой сын не может поступиться зятем твоим, Арчилом. Что тут 
может сделать государь? Твой сын или совершенно бессилен и не может править, 
или он заодно с ними, и государь ему не может доверять. Картли и Кахети в его 
распоряжении, и шах дал ему в помощь войска с того берега Аракса. Пусть он 
постарается совершить что-нибудь такое, чтобы доказать, что доносчики лгут. 
Пусть он сразится с царевичем Георгием, нападет на него, или убьет его, или же 
сам будет убит. Пусть покажет верную службу государю и способность свою, 
обратив этим на себя милость шаха; или же как сам знает. Здесь он хвалился 
государю, что вот поедет в Грузию и всех противников со связанными руками 
доставит сюда. Поехал и не смог ничего сделать такого, чтобы государю было 
приятно. Здесь он называл их сыновьями своих подданных, а теперь пишет жалобы 
на них. Что тут может сделать государь? Напишите обо всем этом вашему сыну, 
пусть он правильно обдумает все, чтобы не обрадовать своих врагов».

Царица обо всем этом написала сыну. Она писала, что государь изволил это 
сказать ей, чтобы он не каждому доверял свою тайну и свои намерения. Надо 
действовать, не сообщая никому о своих намерениях, ибо если узнают, будут 
стараться предпочесть свое дело твоему. Поэтому и сказано философами, что 
имущество лучше иметь скрытно. А слов лучше говорить поменьше, и не надо всем 
доверять, ибо человек по природе льстив. Как пшеничное зерно, укрытое в земле, 
возвращается к тебе сторицей, а если ты его не укрыл в земле, птицы склюют, 
урожай пропадет и ты напрасно потрудишься, так и со словами: если ты их 
скрываешь, дело у тебя устроится, в противном же случае, врагу твоему передадут 
о твоем намерении и он постарается взять над тобою верх. Так же и с укрытием 
имущества, потому что против неимущего ни завистник не станет действовать, ни 
насильник не отнимет у него ничего.

Вот если узнают, что ты состоятелен, начнут выслуживаться перед тобой и хвалить 
тебя, чтобы выгадать себе пользу. И сколько бы ты не раздал всем, все-таки не 
перестанут завидовать тебе и скажут: почему этот имеет, а я не должен иметь?

Будут по разным местам распускать слух о твоем большом богатстве, чтобы донести