Так как они враждебно относились к Парсадану, Абул Касум-хан подал шаху 
прошение, что сын Парсадана, Давид, ранил четырех его сыновей. Шах повелел 
диванбегу рассудить их. Так как те были ранены не саблей, Давид не отказался от 
драки и гордо отвечал диванбегу: «Они вчетвером били меня, а я был один. Это я 
должен жаловаться на них». Диванбеги рассердился на него и сказал, что выдернет 
у него лопатки. На это Давид ответил: «Лишь бы шах пребывал в здравии, а ты у 
меня не выдернешь лопаток». Злясь на него за это, он обвинил его в самых 
различных проступках, и государь велел арестовать Давида и передать моураву 
Исфахана. Моурав содержал его в почете, как сына. Но те же доносчики упросили 
государя простить его, и, получив его согласие, отправили в Азербайджан. Но и 
тут враги его отца, послав впереди человека, затеяли с ним в Касумабаде ссору.

Сам Давид на коне ушел от них и прибыл в Кум, но сопровождавшую его прислугу 
арестовали и имущество разграбили. Прибыв в Кум, он доложил тамошним 
начальникам и все насилие и несправедливости, учиненные над ним, дал изложить в 
письменном свидетельстве. Пока это свидетельство дошло до шаха, враги возвели 
на него много различных ложных обвинений.

Послав к нему ясаула, призвали ко двору, рассмотрели его дело, но ничего не 
смогли причинить ему. Доносчики испугались и, подкупив ложных свидетелей, 
привели его в суд. Судьи продали свою душу и, поправ божью справедливость, 
приняли сторону ложных доносчиков, так как боялись, что государь их погубит за 
ложь, а отец Давида находится в хороших отношениях с государем, он поможет 
своему сыну. Они подали шаху свое решение, основанное на лжи.






100




Парсадан Горгиджанидзе поучает своего сына Давида

Ум лучше всякого добра, он дорого стоит и его трудно доcтать. Даже государи 
разыскивают умных людей.

Умным называют того, кто умеет хранить тайну и каждому человеку говорит 
приятные слова, а желания свои никому не разглашает. Как в прежние времена наши 
предки говорили: «Слово – это зерно посеянное. Его землей надобно прикрыть, 
чтобы птицы не склевали и черви не съели. Если зерно прикрыть землей, птицы и 
черви не увидят, оно зазеленеет, даст добрый урожай и будет на пользу как 
хозяину, так и другим. Про слова также говорено: если будет сказано скрытно, 
дело его получится, если же сообщить многим, то завистники радость превратят в 
горе, перессорят со всеми и провалят дело.

Человек ценится еще и другим. В первую очередь надо иметь имущество и достаток, 
а затем самому быть хозяином или иметь с патроном хорошие отношения. Если даже 
хозяин достатка будет плохим человеком, его будут уважать. Лучше бранить 
человека, чем жалеть его по бедности. Любая беда лучше нужды. От траты денег 
соответственно доходам человек не обеднеет. Если ты по сравнению с расходами 
имеешь ежедневно хоть один динар дохода, не обеднеешь. Если же твои доходы 
меньше расходов на один динар, спасайся, ибо скоро обнищаешь.

Иисусом Христом велено: «Если твой виноградник жаждет воды, чужим виноградникам 
воды не давай». О родичах сказано: которые наиболее близкие из твоих 
свойственников, тех ублажай. А если можешь еще больше, чем больше добра 
сотворишь, тем лучше. Нет на свете больше зла, чем бедность, особенно в пору 
старости. Фирдоуси сказал: «Дай людям пить и есть, выдай, но и оставь себе на 
старость». Ибо, когда не будет у тебя ни силы и мощи и ни дохода или прибыли, 
даже сын тебя возненавидит и пожалеет для тебя нажитое тобой добро. И если твое 
же добро будут давать тебе с укором и упреками, и то хорошо. По этому поводу 
сказано: лучше умереть, чем слышать попреки.

Теперь коротко скажу, сын мой Давид: Да хранит тебя бог от гнева государей.

Вот столько-то ты выдал другим, но хоть на грош помог кто-нибудь тебе в трудный 
день? Поэтому каждый человек должен свое предпочитать чужому и так устроить 
свои дела, чтобы не пришлось смотреть другим в руки.

Сколько бы ни было у человека доходов, он все же обязан уменьшить расходы, 
умиротворить себя и, согласно обычаю, по мере возможности творить добро божье и 
мирское. Сколько бы ни было у человека имущества, лучше иметь скрытно, иначе 
недруги, завистники и доносчики станут враждовать, или оговорят перед патроном 
и отберут, или же натравят брата и сына, придумают ложную причину, чтобы отдать 
под арест. Следовательно, имущество лучше иметь скрытно.