Вместе с тем грузинские историки XI века являлись типичными представителями 
своей эпохи и поэтому им не чужды провиденциализм и дуализм – характерные черты 
исторического мышления средних веков. Характерно и то, что они обходят 
молчанием факты напряженной классовой борьбы.

Таким образом, несмотря на широкое образование, правильное понимание и оценку 
многих конкретных исторических явлений, грузинские историки XI века всецело 
находятся под влиянием господствующей средневековой идеологии.

Историческое сочинение грузинского автора XI века Сумбата, о царском роде 
Багратиони, русский перевод которого мы предлагаем читателю, не дошло до нас в 
виде самостоятельного произведения. Оно включено в летописный свод «Картлис 
цховреба» («История Грузии»), который охватывает историю Грузии с древнейших 
времен до XVIII века.

Свод «Картлис цховреба», впервые, видимо, составленный в ХI (по мнению 
некоторых авторов, в VIII в.), затем дополнялся и редактировался[1].

Поскольку «Картлис цховреба» составлялась в основном с санкции центральной 
государственной власти, то для включения в нее отбирались те исторические 
сочинения, которые идеологически поддерживали и обосновывали политику и 
деятельность грузинских царей. Этим и объясняется то обстоятельство, что 
«Картлис цховреба» в целом поддерживает идею единства грузинского государства, 
идею борьбы против иноземных захватчиков, выдвигает на передний план тех 
государственных деятелей, которые боролись за усиление грузинского государства, 
за централизацию власти. Этим объясняется как ярко выраженный патриотический 
характер, так и явная феодальная направленность «Картлис цховреба».

Первый цикл «Картлис цховреба» (так называемая «Древняя Картлис цховреба») был 
доведен до XIV века. После XIV века, в силу создавшегося общего тяжелого 
положения в Грузии, свод не пополнялся. Лишь в начале XVIII века царь Вахтанг 
VI (1703 – 1724) обратил на это должное внимание и составил специальную 
комиссию «ученых мужей» (во главе с историком Бери Эгнаташвили), которой 
поручил восполнить этот пробел. Комиссия составила историю Грузии XIV – XVII 
веков, которая вошла в цикл «Новой Картлис цховреба».

Но работа над «Картлис цховреба» на этом не закончилась. Комиссия под 
руководством Вахтанга VI отредактировала весь сборник. Редакционная работа 
проявилась как во внесении ряда поправок, так и в некоторых дополнениях и 
изменениях[2]. В частности, весьма существенные изменения внесла комиссия в 
сочинение Сумбата (об этом ниже).

На сегодняшний день в распоряжении науки имеется несколько рукописей 
довахтанговской редакции (список царицы Анны (XV в.), список царицы Мариам 
(XVII вв.), список 1967 г., список Мачабели 1736 года и др.) и несколько 
рукописей послевахтанговского периода. В древней части «Картлис цховреба» 
представлено 10 исторических сочинений: 1. «История царей» (с древнейших времен 
до V в.) Леонти Мровели.

2. «История Вахтанга Горгасала» (V – VIII вв.) Джуаншера.

3. «Мученичество Арчила» (VIII в.) Леонти Мровели. 4. «Матиане Картлиса» (VIII 
– XI вв.) анонимного автора. 5. «История царя царей Давида» анонимного автора. 
6. «История и повествование о Багратионах» (с древнейших времен до XI в.) 
Сумбата Давитис-дзе. 7. «Летопись времен Лаша Гиорги» (2-я пол. XII в. – нач. 
XIII в.) анонимного автора. 8. «История и восхваление венценосцев» (так 
называемого первого историка царицы Тамар). 9. «История царицы Тамар» Басили 
Эзосмодзгвари (так называемый второй историк царицы Тамар). 10. «Хроника» эпохи 
монгольского владычества анонимного историка. Но не все эти произведения 
включены во все наличные списки «Картлис цховреба». Например: «История и 
повествование о Багратионах» Сумбата имеется в списке Мариам, в копии 
«Мцхетского» списка (1697 г.) и в списке Мачабели. Сочинение включено в 
«Картлис цховреба» вслед за историей царя Давида Строителя. «История царя царей 
Давида» заканчивается смертью Давида в 1125 году. В списке Анны за историей 
царя Давида следует так называемая «Летопись времен Лаша Гиорги», сочинение, 
которое начинается временем царствования Деметре I (1125 – 1156), сына Давида 
Строителя. В список Мариам после истории Давида Строителя включена история рода 
Багратиони. Это первый случай, когда в своде «Картлис цховреба» нарушается 
хронологическая последовательность. Возможно, для исправления этого 
несоответствия, при редактировании «Картлис цховреба» комиссией Вахтанга, 
сочинение Сумбата не внесли как отдельное и самостоятельное сочинение, а 
сведения из его «Истории» выборочно, в соответствии с хронологической 
последовательностью, включили в соответствующие места «Древней Картлис 
цховреба». Этим объясняется то обстоятельство, что в списках «Картлис цховреба» 
послевахтанговского периода, «Истории» Сумбата как отдельного произведения нет, 
она почти полностью расчленена и по частям помещена в разные места.

*