у, дабы предстать перед судом великого магистра и генерального капитула 
Святой Земли. 
      Но оставим детали наказания и вернемся к процессам обычных капитулов. 
      Всякое покаяние сопровождается бичеванием, которое налагает капитул, за 
исключением случаев ранения или болезни. В соответствии с уставом это наказание 
принимается добровольно как искупление; отдать (поручить) бичевание на языке 
статутов - значит получить его, взять бичевание - нанести удары. Тот, под чьим 
началом пребывает виновный, должен сказать: "Дорогие сеньоры братья, вы видите 
здесь своего брата, который подвергнут покаянию, просите Господа, чтобы он 
простил ему его ошибки". У самого же виновного он спрашивает: "Дорогой брат, 
раскаиваетесь ли вы в том, что вы совершили таким образом? - Сир, да, очень. - 
Воздержитесь ли вы от этого впредь? -Да, Сир, если Богу угодно". Прочие 
тамплиеры читают "Отче наш", "и тот, кто ведет капитул, должен наказать плетью 
из тонких ремней <...> а если у него ее нет, то может, если пожелает, наказать 
своим ремнем". 
      Братьев, наказание которых длится достаточно долго, подымают с земли на 
капитуле. 
      Когда какой-либо брат перенес свое наказание хорошо и достойно и пребывал 
в нем так, что представляется разумным тому, кому надлежит его поднять за его 
доброе поведение или по просьбе какого-нибудь достойного мужа <...>, [командор] 
должен сказать братьям: "Дорогие сеньоры, такой-то брат отбыл часть наказания, 
и мне сдается добрым, чтобы он, если вам угодно, был поднят". А если его 
попросил какой-либо достойный муж, он должен сказать это братьям и назвать 
достойного мужа, который обратился к нему с просьбой. "Однако правосудие Дома в 
Боге и в вас, и насколько вы поддержите ее, настолько вас поддержит Бог <...>" 
      Если большая часть согласна с прощением, следует привести упомянутого 
тамплиера, и командор ему говорит: 
      Дорогой брат, братья выказывают вам великую доброту, поскольку могли бы 
продержать вас в наказании долго, ежели пожелают, но сейчас они вас поднимают; 
и Бога ради, хорошенько остерегайтесь того, что вы делать не должны, как если 
бы они долго продержали вас в наказании. 
      Тот, кто таким образом входит в милость, благодарит весь капитул и 
получает свое вооружение и свое положение в Доме. 
      И бывает много раз, что какого-либо брата, поднятого с земли по просьбе 
какого-либо достойного мужа, рыцаря, епископа или прочего, отправляют 
поблагодарить того; и тот, кто желает, может сделать сие, а кто 
хочет воздержаться, и более приличным делом мне показалось бы воздержаться от 
сего, нежели сделать. 
      Заседание суда Дома, проводимое таким образом, заканчивает командор 
следующими словами: 
      Дорогие сеньоры братья, мы можем закрыть наш капитул, ибо по милости Бога 
на нем не случилось ничего, кроме доброго. Благодарение Богу и Божией Матери, 
что он прошел таким образом, и пускай добро постоянно возрастает. Господь наш <.
..> 
      Затем следует извинение, сопровождаемое следующей формулой: 
      Дорогие сеньоры братья, вы должны знать, каково прощение нашего капитула 
и кто принимал в нем участие, а кто нет. Ибо знайте, что те, кто живут не так, 
как должно, и избегают правосудия Дома, и не исповедуются, и не исправляются 
способом, установленным в нашем Доме, и те, кто удерживают милостыни Дома 
неправо и безрассудно, не причастны ни к прощению нашего капитула, ни к прочим 
благам, кои творятся в нашем Доме. Но те, кто исповедуется хорошо в своих 
проступках, и не воздерживаются от того, чтобы говорить и признавать свои 
недостатки из-за плотского стыда или из-за суда Дома, и кои хорошенько 
раскаялись в делах, которые они дурно совершили, вот эти получают добрую часть 
прощения нашего капитула и прочих благ, кои творятся в нашем Доме, И последним 
дарую я такое прощение, какое могу, от Бога, и Богоматери, и монсеньора святого 
Петра, и монсеньора святого Павла, и от вас самих, кто дал мне эту власть. И я 
прошу Бога, дабы Его милосердием, и во имя любви к Его благой Матери, и 
заслугами Его и всех Святых, Он простил бы ваши прегрешения так, как Он простил 
славной святой Марии Магдалине. 
      А я, добрые сеньоры, взываю к милосердию вас всех и каждого к себе, если 
я совершил или сказал о вас что-то, что я не должен был делать, и прощению ради 
Бога и Его благой Матери; и простите друг друга ради Господа Нашего, дабы гнев 
или ненависть не смогли поселиться меж вами. 
      При встрече Жака де Моле с Филиппом IV Красивым незадолго до ареста 
тамплиеров он признался королю, что их магистры и командоры, хотя и были 
мирянами, отпускали грехи в конце своих капитулов. [437] Но капитулярная 
исповедь практиковалась повсеместно религиозными орденами и была допущена св. 
Фомой Аквинским; она заканчивалась прощением, которое не было священническим 
прощением, и формула статутов совершенно ясна. 
      В то же время Жак де Моле сделал другое признание, которое, видимо, 
объясняет бесспорное вырождение ордена Храма в течение последних пятнадцати лет.
 Поскольку его братья, говорил он, не желали больше унижаться на капитуле, он 
сменил обычную формулу, говоря им: "Я прощаю вам ошибки, в которых вы не 
сознались из плотского стыда или из страха пред судом Дома". "Однако, - говорят 
статуты, - правосудие Дома в Боге и в вас, и насколько вы поддержите Его, 
настолько Бог поддержит вас". Слова, которые оказались пророческими. 
      II 
      Статуты тамплиеров отличаются от прочих правил монастырской жизни 
обращением к рыцарским чувствам. При обстоятельствах, когда строгий надзор 
невозможен (в военное время или когда монастырь размещается малыми группами на 
зимних квартирах), доверяют братьям, которые должны вести себя как достойные и 
благородные мужи. Самое тяжкое последствие серьезного проступка - помешать 
виновному подниматься в звании и нести знамя в бою. Осужденному брату прощают 
при потере одеяния всякое прочее наказание, которое было на н