. 
      Облатка причастия, тело Христово под видом хлеба. 
      Перечень грехов с епитимиями; справочник для совершения Таинства покаяния.
 
      Совершение регулярных чтений священных текстов (т. н. чтение Часов) в 
ходе богослужения. Утренняя служба у тамплиеров сопровождалась чтениями в честь 
Богоматери. 
      Companiticum (фр.), т. е. То, что едят с хлебом; 
      Ожье (исторический Аутхарий) - соратник Карла Великого, герой 
французского эпоса. Широко известна поэма Рамбера Парижского "Ожье Датчанин" 
(кон. XII в.), в которой описываются легендарные деяния датского королевича 
Ожье, его месть семейству Карла и чудесное примирение с ним. Причина 
мести гибель Бодуэна, сына Ожье, который за игрой в шахматы повздорил со 
старшим сыном императора, "Шарло", и получил от последнего смертельный удар 
шахматной доской. 
      Санкторал (sanctoral) - часть литургической книги, содержащая молитвы, 
обращаемые к святым во время их праздников на всем протяжении года. 
      ГЛАВА XVIII 
      Правосудие Дома 
      I. 
      Возможно, еще раз следует сказать, что "Статуты" и "Установления" не 
являются ни более или менее отвлеченными декларациями генерального капитула, ни 
апологетическими произведениями. Составившие их рыцари ордена Храма обращаются 
к своему личному опыту и опыту наиболее уважаемых братьев своей общины, чтобы 
наставить великих бальи и командоров в управлении Домом. Составители говорят об 
обычаях, хорошо известных их читателям; говорят упрощенными фразами, настоящим 
"жаргоном Дома", из чего явствует, что наказание провинившихся - дело обычное и 
повседневное. Выражения etre par terre, etre a deux jours, a un jour, regarder 
a l'habit [*1] и прочие постоянно появляются в этих текстах без дополнительного 
объяснения. 
      Можно говорить о важном значении, придаваемом уставу - "закон суров, но 
это закон", - и на абсолютно феодальном уважении обычаев Дома. Братья воспитаны 
в школе, в сущности, более военной, чем монастырской. Недисциплинированность 
могла стать фатальной для нерадивых, оттого и повиновение усилено чувством 
постоянной опасности, неведомым мирным монастырям. 
      Тамплиеры собираются в капитулы двух видов: генеральные капитулы ордена, 
где обсуждаются вопросы внутренней или внешней политики и ведутся апелляционные 
процессы по наиболее серьезным дисциплинарным нарушениям, а также капитулы 
еженедельные, проводимые в каждом командорстве или повсюду, где находится не 
менее четырех братьев. Правосудием Дома не предусматривается различий между 
рыцарями и сержантами. Среди "Установлений" обнаруживаются приговоры, 
вынесенные против братьев-ремесленников, подчиненных той же дисциплине, что и 
рыцари. Порой, если обстоятельства проступка нам неизвестны, невозможно 
определить ранг осужденного. Однако, думается, решения выносятся рыцарями по 
совету с командором, проводящим капитул. Еженедельные капитулы в основном 
собираются по воскресеньям после мессы, в большом зале или в часовне. "И знайте,
 - говорится в статутах, что следует тщательно остерегаться, дабы ни один 
человек, если он не является братом ордена Храма, не мог слушать, когда они 
проводят капитул". Тамплиеры одеты в свои плащи, в шапки из белого войлока и в 
чепцы (ленты из куска белой материи, подвязанные под подбородком) - довольно 
неожиданная мода сеньоров XIII в. Прежде чем сесть, каждый снимает шапку "и 
свой чепец, если он не лысый", и читает "Отче наш". 
      Командор (или магистр, если он присутствует) открывает заседание краткой 
речью. 
      Он должен начать свое наставление именем Господа и сделать его столь 
прекрасным, сколь сумеет, и лучше некуда, и должен наставить братьев, и просить,
 и приказывать, чтобы они повинились. Под конец проповеди каждый брат, который 
считает, что совершил проступок, должен подняться и снять свою шапку и чепец <..
.> и должен подойти к тому, кто ведет капитул, и должен один, или два, или 
более раз опуститься на колени и быть смиренным, подобно тому, кто исповедуется,
 и обязан сказать следующее: "Дорогой сир, я взываю к милости Бога и Божией 
Матери, и к вашей, и братьев, за то, что я допустил ошибку в том-то"; и 
поведать о заблуждении полностью и правдиво, как было бы, когда он не может 
солгать ни из плотского стыда, ни из страха пред правосудием Дома, ибо если он 
солжет, это не будет исповедью. [436] 
      После публичного признания командор выставляет виновного - отправляет его 
из капитула "в такое место, где не слышно, что говорят братья". Затем он 
излагает суть поступков, "ничего не изменяя, и принимает мнение большинства о 
налагаемом наказании". Существует обычай "спрашивать в первую очередь мнение 
тех, кто наиболее сведущ в этих делах, потому как они стоят и знают больше 
всего и потому как они наилучшей жизни". 
      После того как решение обсуждено, командор призывает "упомянутого брата, 
чтобы указать ему на его заблуждение и удалить его, если оно велико и если 
братья считают его совершившим проступок; и он должен приказать ему сделать то, 
что решили братья, и повторить ему решение. Но он не должен говорить: "такой-то 
брат вынес такое решение или согласился с этим", - ибо он сделал бы этим свой 
капитул открытым". 
      Заметим, что секретность капитула тамплиеров, из которого сделали такую 
тайну, объясняется просто: какая смертельная ненависть вспыхнула бы в этом 
замкнутом мире, который вел монастырскую жизнь с мечом в руке, если бы решение 
кого-нибудь из собратьев стало известным осужденному. По этому поводу 
предписывается только молчание - статуты повторяют это. Далее очевидно, что 
составитель "Установлений" называет по именам только умерших братьев. В 
остальных случаях он довольствуется тем, что говорит брат или старый человек 
Дома. В Каталонском устав