. Но есть основания полагать, 
что они вдохновляли также и к созданию художественных произведений, не менее 
прекрасных, но более таинственных и много большего значения. 
      В том же городе, что и Гио, около 1135 г. родился Кретьен де Труа. Он 
провел всю жизнь (то немногое, что о ней известно) в Шампани или во Фландрии. 
Его первый большой роман о рыцарях Круглого Стола - "Эрек и Энида" - датируется 
приблизительно 1162 г. "Что касается "Ланселота", то он нам предоставляет более 
точный временной ориентир ввиду упоминания имени его вдохновительницы - Марии 
Французской, графини Шампанской, которая в 1164 г. вышла замуж за графа Генриха 
I Щедрого. Вторая дочь Алиеноры Аквитанской и Людовика VII, принцесса Мария 
унаследовала от матери вкус к изящной словесности и держала литературный двор, 
где находили удовольствие грациозная игра общества и первый светский зачаток 
салонов - в обсуждении вопросов любви <...> Генрих I Щедрый, ее супруг, 
могущество и богатство которого основывалось на шампанских ярмарках, 
проходивших в его графстве в Бар-сюр-Об, Труа, Провене, Ланьи, тоже 
покровительствовал литературе и искусствам". [423] 
      Бар-сюр-Об, Труа, Провен, Ланьи: мы узнаем в них не только край великих 
ярмарок, но и жизненный центр, откуда распространился орден Храма. Пейен, фьеф 
первого магистра, первое командорство ордена, находится совсем рядом с 
Бар-сюр-Об. Труа предоставил место для проведения Собора, который принял первый 
устав. В Провене был один из самых значительных Домов, картуляриями которых мы 
обладаем. Вся Шампань, Бри, Пикардия изобиловали командорствами ордена Храма. 
Если Кретьен родился около 1135 г., он должен был наблюдать в своих богатых 
впечатлениями детстве и юности развитие ордена, испытать на себе 
притягательность его первого воззвания к миру. 
      Он мог знать латинский устав, возможно, и французский перевод его, 
которые никогда не держались в секрете, как позднее "Свод". И обнаруживается 
любопытное сходство между произведениями Кретьена и этим первоначальным уставом.
 
      Самый вдохновенный взлет поэзии Кретьена - в его "Персевале...", 
прославляющем 
      Высшее сословие [Ordre], вооруженное мечом, 
      Учрежденное и наставленное Богом 
      Это орден рыцарский [*10] 
      Который должен быть без низменного начала.<...> 
      Советы, данные Персевалю его матерью и рыцарем Горнеманом, "позволяют нам 
присутствовать при поступательном преобразовании под влиянием церкви рыцарства, 
института мирского по происхождению, в подобие светского ордена: пусть щадит он 
побежденного, просящего о милосердии, отправляется молиться в церковь, помогает 
в невзгодах дамам и девицам". [424] Теперь откроем устав: "В этой религии [т. е.
 религиозной общине] процвел и возродился орден рыцарства [т. е. рыцарство как 
таковое], каковой орден [до сих пор] пренебрегал любовью к справедливости, 
каковая присуща его служению, и не делал того, что должен был делать: а именно 
защищать бедных, вдов, сироток и храмы" (глава VI французской версии устава). 
Beлико искушение вообразить, что тамплиеры были вдохновлены в этом случае 
текстом трувера, однако текст устава, судя по всему, является более ранним, 
нежели сочинение Кретьена де Труа. [425] 
      Одно из наиболее оригинальных творений Кретьена - образ странствующих 
рыцарей, подобных которым не находят ни в романах его предшественников, ни в 
цикле о Карле Великом, ни в цикле о мятежных баронах, ни, наконец, в "Бруте" 
норманна Васа, вольно перелагавшего британскую историю Гальфрида Монмутского 
французскими стихами, где Артур и его соратники скорее сравнимы с Карлом 
Великим и его пэрами. Кретьен де Труа первым также воспел рыцарей поборников 
справедливости, странствующих в варварских краях. И здесь снова заметно 
сходство с орденом Храма - не только с общиной в Святой Земле, где Гуго де 
Пейен "со товарищи" нес дозор на склонах горы Кармильской, но и